古文译注
文/邢望贤
六二上应九五，乃其正应之君也，下乘初九乃强暴之寇也。当屯之时事方难为，五在险中，力又不足以援二，故二动不能伸舒，邅回不进而乘马班如焉，班如但列为班行，定处而不能进之象。
初九非为二之害也，求与为婚媾耳。二柔顺中正，女子守贞之象也。守贞则不字于初矣，至于十年之久，则数穷理极而字于五字许嫁，为臣服之义也。窦融终舍隗器而归于光武，其时其事皆类此。
六三阴柔不中不正，无济屯之才德也。上无应与而切近于险，陷其时其势又难为也。于是，动而不动可也。三居动体之极，而性又为轻动者也。以如此才之德，当如此时之势，而欲轻动以济屯焉，则为逐鹿无虞，人以导之而陷入林中之象。君子见几舍之，勿逐可也。若往而逐之，屡举而屡无成，徒取羞吝而已！殷浩北伐有类此爻。
对照译文
六二爻是屯卦的第二爻，这爻于上承接对应的是九五之爻，九五之爻也被称为，正人君子和贤明君王。对下恰巧对应初九之爻，初九之爻是暴徒穷寇和暴君愚王。在屯卦之时，九五之爻的君子与君王却正处在危险之中，举步维艰，而且能力有限，援助不了六二之爻，所以六二之爻虽动，但不能够伸展开来。《易经》把这状态叫屯邅与乖马班如，屯邅就是方向确定不了，也不知道是进是退，进亦艰难，退也艰难，好像骑着马，却在路上团团打圈之状态。眼睛都哭红了，出血了，但仍然定不下来是进还是退。
初九之爻，并不是六二之爻的祸害，其实他们是婚姻关系，就是初九之匪徒，暴寇要找六二爻成婚，卦象看更像是抢婚。就是强迫六二爻与其成婚之意。而六二爻恰恰又是柔顺之爻，是代表女子柔顺但守中守正，守贞而忠节之意思。而且这个守贞，还有点待字闺中的寓意，并且一待一守，就是十年的期限，最后还是同意出嫁，这卦象讲的出嫁，其实就是臣服的意思，但这样子的臣服，是极不情愿的，是勉勉强强地臣服，或者叫三心二意的臣服。这种情况就像东汉末年的隗器，天下大乱，群雄并起，他占据天水市区域，成了割据的军阀，他虽然勉勉强强臣服于汉光武帝刘秀，不久又勾结他人叛乱，被光武帝击败，最终郁郁而终。
六三爻是屯卦的第三爻，这爻的特征是处于阴柔之位，而且位置比较特别，处于不中也不正。处于此爻之人，在才德方面根本帮助不了屯卦。向上看，没有接应或者是提携的君子与贵人，而且又很贴近极危险的境地，易经认为危险之境地，既不得天时，也不得地利。处的地势上，又是上下为难，左右为难之境地，表现出来无所适从的状态，动也动不了，只能守定守静。第三爻的特点是动，处于这爻状态的人的动，在属性上类似于轻动的状态。所以有六三爻才德之人，可以轻动去创造机遇，还可以帮助到屯卦，帮助屯邅之变。这种情况如同有人，把你带领进森林之中，可以无所顾忌地去追逐鹿，可是，由于林深，树高树密，逐鹿太困难了，屡逐屡失，屡逐屡败，到头一事无成，只是自取羞辱而已！晋穆帝永和九年，殷浩统领晋军，讨伐前秦符坚，与符坚在争夺洛阳地区时，屡战屡败，几番战事不利，损兵折将，粮草尽失，被政敌桓温借机参奏攻击，晋穆帝将其废为庶人，他的北伐，就与此卦此爻极为相似。
http://qn.dafuping.cn/pic/20240617/1718576786239247_686.jpg?watermark/1/image/aHR0cDovL3FuLmRhZnVwaW5nLmNuL3BpYy8yMDE4MDkyMi9xaV9uaXVfMTUzNzYzMDU4ODMxMl85NDBfNTIzXzg5OS5qcGc=/dissolve/50/gravity/SouthEast/dx/20/dy/20
页:
[1]