古文译注
文/邢望贤初六以阴居下，其才其势皆不能为讼者，但明辩其心斯已矣，故为不永，所事小，有言而终吉也。讼之事，有容德乃大。其次，则能忍亦不失为厚也。初六能忍者也。
九二当讼之时，与九五讼者也。二知五之势不可敌，乃归而速窜，不复与讼，而自潜于三百户之小邑，始得免于灾眚焉。邑人三百户，自处卑小之象也。二有欲讼之心者，以刚而又为险之主也，能自卑而免于害以得中也。乾之中交之于坤之中，为坎坤，为邑，九二居二阴之中，潜于小邑之象也。二可谓畏天之威以自保者也。否则，自下讼上，而患自掇亡无日矣。讼者，皆攘夺于人以为己有者也。
六三阴柔，非能讼者。但食旧德，安其素分，而无外求则可矣。然讼之时，以强凌弱，以众暴寡者也。三虽不能为讼，而处强众凌暴之时，虽自能守正，而迹亦危矣。居下之上有时事之责也，谨敕而免于为恶耳！为善而成功，则非所能也，故从王事则无成。
对照译文
初六是讼卦之第一爻，性质属阴，处于讼卦最下层的位置，这爻人的才能德和能力都很小，很弱，按说没有实力与人发生争端冲突，所以有一种说法是不长命或者是不长寿。如果遇见争讼，可以通过明辩是非，表明态度，用语言终结争端争议。争端冲突一旦发生，就有特别的肚量与气量，肚量大才能成为最后的胜者。其次，要忍！要忍天下难忍之事，忍到心里滴血都得忍！心底要仁爱厚道，虽然发生了冲突，有正义在，坚持正义乃至始至终。这爻人走出凶险困境，最终还是依靠超人的忍耐。
九二爻是讼卦的第二爻，位置处于上下二阴之中，是正在发生冲突的当事方。另外一个当事方是九五爻之人。从卦象状态来看，九二爻之人，无论从才德，从地位，从财力，从势力上和九五爻之人，根本不是一个等量级，他也深知与九五爻之人无法相比，根本无法胜出，发生冲突就很危险，所以就迅速逃窜，不敢再与九五爻之人冲突，他逃到只有三百人的小邑隐身隐藏。所以也就免去了，因自己眼睛像出了白内障一样，看不清形势，而引起的灾祸。《易经》把这种情况这种状态叫处于偏远，故意隐藏的卑小之卦象。九二爻之人，心里不服气，还想继续与其争斗争讼，这就很危险了，只有自已隐藏，把自己变得卑小到微不足道，那就是可以得到中正，免除祸害了。从卦象结合部看，乾之中交之于坤之中，变为坎坤，坎坤表示为邑，九二之爻处二阴之中，就形象地比作潜为小邑之卦象。九二爻之人，必须认识到九五爻之人泰山压顶般的威势，必须寻求如何在巨大的威势之下，怎么生存下去。否则，如果不自知自明，仍然盲目坚持与九五爻之人冲突，那么就担心距离灭亡的日子不远了！讼本来就是争夺，恐怕要被人家剥夺净尽了！
六三爻是讼卦之第三爻，性属阴，阴柔本不可以与人发生争端。如果倘能做到守住自己的祖业，守住自己的基本盘，安然本分相处，自然自在地生活，没有其他的非分要求，也不追求什过高职位，只是逸然自在就可以了。如果与人发生了争讼，六三爻之人有以强凌弱之嫌，是领着一帮子人，欺负一个人之象。三爻之人不能起争讼，但如果真争讼了，以强凌弱了，也坚守正义，但最终结果仍然是危险！虽然居于下位，但上位之人给他安排了工作职责，并且严令必须无条件遵守，其实只要谨小慎微就可能免除祸害。三爻之人，只要做事时，保持心善就可以成功，这个成功并不是他的才能多大，有多少特殊本领。三爻之人如果辅佐君王做事情，虽然谈不上多么成功，成绩斐然。但是，所做之事安稳而可靠，属于无功无过有苦劳的那一种。
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