古文译注
文/邢望贤六五，以柔中居尊，下应九二刚中之贤，二能承之以德，承即意承考之承，五之志在得贤治蛊，二能以刚中之德，承其志而辅之，以有为则成功归于五，而有乾蛊之善誉矣。
上九视一时人才之所为，皆其所不屑也。故不事王侯，而高尚其事，所谓天子不得臣，诸侯不得友也。隐居以求其志，乐尧舜之道，而嚣嚣自得者，乃其高尚之事也，其清风高节，足以廉顽而立懦矣。故象曰：“不事王侯”，志可则也。胷次悠然超乎万物之上，而不义之富贵，则视之如浮云者，比其志也，岂不可以为法乎？
对照译文
六五爻是蛊卦的第五爻，性属阴柔，而处于中正之位。下面呼应着九二爻之贤才，九二爻乃刚中之贤才，它能继承六五爻之君父的事业，也就是父母之业，和治理蛊乱的志向。九二爻恰好有刚中之德，也有刚中之才，辅佐六五爻之君父，花力气治理蛊乱，并会取得不错的成绩。九二爻之儿子，还把功劳都归于六五爻之君父，自己只落下个，治理蛊乱能手的好名声而已！
上九爻是蛊卦的极爻，性属阳刚，位处蛊卦之极。是那个时期特别优秀的人才，虽然有德有才，但心志却超然于外，不屑于帮助君王治理蛊乱之事。他立志高尚，不愿意被君王任用，从卦象看，就是君王没有得到，有德有才的臣子，诸侯也没有得到一个，有才有德的知心朋友。他隐居起来，没有任何尘世欲望，只追求安然坦然之态，只追求心之逸悦之情，只追求亮风亮节，清静而舒适的环境，所有这些追求，足以让有贪欲的人廉洁，足以让心里怯懦的人刚强起来！卦象说此爻之人，不愿跟君王干事情，而且志向不同凡响。这样子的人，心胸像天地那么广阔，已经超然于尘世之外，视世间万物如同空气，视世间权力如无物，视金钱如粪土，视人间富贵如浮云！与上九爻之人的，如此志向相比较，难道没有值得，我们学习的地方吗？
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