古文译注
文/邢望贤九三刚而得正，井渫之象，而不为人所食者，所应者无位之阴爻，又处险之极，则阴险之意多，三未可以得志也。若三者，孰不望其兴道致治哉！故为我心恻，而可用汲，若明王在上，则三可得志，而天下并受其福矣。九三伊尹太公之俦也，有商汤周文王，则功被于一世矣。
六四井甃之象，可以无咎而已。水生于阳者也，阴柔则无泉矣。居阴得正则自修饰，而为谨厚之类耳！匡世之畧非其所有。
九五阳刚中正，以居尊位，泽被生民而志行矣，是井冽寒泉而为人所食也。亦可谓善矣，而无美词以发扬之何也？或者以其为险之主，君子未必乐为其用，而五有自贤自用之小乎！若五者好臣其所教，而不好臣其所受教者也。不然，则九三不心恻，九二不射鲋，众贤和于朝，万物和于野，德业之盛，上下与天地同流矣。岂区区一己之寒泉，而为人所食乎？
上六阴柔，本非泉也，然居井之上，则井之口泉在下矣，上又恒开不掩，为井收勿幕之象。德泽及物而无间之义也。故有孚元吉，井道之成，视九五则远过之。
对照译文
九三爻以阳刚之性，阳刚而得正，从卦象看是把井里的污泥淘干净之象，井已淘净污泥却没有人饮食井里水，是指卦象上看对应与呼应的是没有位置的阴爻，又处于巽险卦的最极爻，所以，阴险的情况比较多，这表明九三爻没有办法实现自己的远大志向。对于九三爻，那个人不希望他，能够振兴起来，帮助君王实现天下大治啊！对于九三爻目前的状态，人人都心里为他悲伤而感慨，这时候可以借用井里打水，希望君王能够用到他，而且，如果遇见英明的君王，九三爻就可以倡行之志，天下的百姓，也就跟上他，受到很多益处，很多的福分。九三爻就是指像伊尹和姜太公之辈，一旦遇到商汤和周武王这样子的千古明君，他们就创造了盖世功绩！
六四爻以阴柔处于阴柔之位，卦象状态为用砖来固砌井壁之象。砌好井壁是好事，不会有什么过错。水是阳气产生的东西，如果阴柔就不会产生泉水，由于六四爻阴阴得正，所以，六四爻就是一个注重个人修养，做事情比较谨慎小心的人，所以，他不会具备匡世奇才之能，也不会期望他有战略眼光。
九五爻以阳刚之性质，处于中正之尊位，他的恩泽惠及万民，他的远大志向可以实现，犹如寒冷而甘冽的泉水，被众人饮用，可以称得上是美好的事情，但是，卦辞里并没有对该爻有赞美之词，为什么呢？可能的原因是，九五爻是井卦之主，也是坎险之主，众多君子未必愿意被他重用，他虽然有才能，只能自己发挥自己的才能去干事情，而无法让众多君子，都倡行君王光明大道，所以显得并不高大，而是有点渺小了。如若九五爻有阳刚中正之臣教育和帮助，而不好的大臣也受到他的启发和教育。不然，对九三爻的处境内心不再叹惜，对九四爻不去射鲋，天的所有贤能之人齐聚于朝堂，和睦相处共同努力，使君王的光明正大的王道，君王的事业越来越好，几乎与天地一样长盛而持久，那么，九五爻的作为，怎么会与区区一个寒泉给人们的益处挡得住！
上六爻性质阴柔，按阳生的原理，他本来就是不是泉水，但是，他处于井卦之最上爻，卦象状态就是井口之下的泉水，把井打好后，把井口打开，永远不盖起来的卦象。这便是让所有人们都可以取井水饮用，让井水泽惠天下所有人，这样子的诚心诚意造福天下人，当然会获得吉利吉祥了！如果上六爻能像敞开的井，泽惠天下人的心胸干事情，那他的功德和业绩将会远远超过九五爻之人了。
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