易经导读:邢望贤
（三十六） 第三部分
17，我们这章节解读辟卦之第九卦，它就是天地否卦，也叫乾坤否卦。
天高高在上，天气上升显示欲超出宇外之势，升到高不可攀的地方！地处于下，地气也欲上升，上升方向与天气一同向上，但是，地气却永远赶不上天气上升的步伐，于是，天地之气永远无法相交相融，所以，都显示出疲惫不堪的状态，我们把这样子的状态给一个易经名称叫否。否者，闭塞，阻碍不通为否。天地之气互不交融，世界一片死气沉沉，万物不生不长，也叫否。
卦象之否对应的人世间，是农历七月，七月之时，三阳三阴，但阳已弱势，随时可能被阴所倾复，所以，古诗才有“七月流火，八月受衣”之说，也就是说七月天气渐渐变凉了，不再那么暑气蒸人了。但是，七月却是否态，闷否之月。
如果用阳爻比君子，以阴爻比小人，那么此时，小人已得势，小人的气焰正向上发展，朝庭之上，重要位置已经被小人占据，小人把君王与群巨和人民群众已经彻底隔离开来，到处出现了政令不通，政今不行的情况，政府的执政打了折扣，运作迟滞而阻塞，上听不到人民之声，下人民感受不到君王之恩惠，君臣，君民如寇仇。
那否卦之时，我们应该怎么办？应该怎么做才能打通隔阻，实现通顺呢？
（1），否极泰来。世界上的任何事物都是物极必返的，中国人最早发现了这个哲理，无论世界上的万物，还是世间所有的事物都在这一规律范围。否就是不通顺，阻塞，阻隔，阻挡，阻力之状态，我们的生活中，工作中常常会出现，事情阻滞不前的状态，看似山重水复疑无路，其实最看不到希望的时候，却突然柳暗花明又一村。这个道理告诉我们，在任何时候都不可丧失信心，用时间换空间，必然是前途光明，而道路曲折，克服了重重困难，就是正大光明的坦途！
（2），懂得处否之理。事情阻隔不通之时怎么办？一是保持信心，必须有坚定的信念。二是要有忍劲与恆心，面对阻塞，必须冷静下来，找到问题的症结，按照症结所在，积极采取应对策略，做事情一定要有忍劲，要耐得住，才能等到最后，笑到最后。三是以时间换空间，时侯没到，则不可劲举妄动。四是要有方法，步骤和应付之策，并且执行既定方针。
（3），在我们的生活中工作中，君子常常会遭到小人的排挤与打压，甚至是迫害的情况，历史上经常上演小人得势，君子落寞的情况。政否状态有三点，一是小人得势，不会政通人和，而是人们怨声载道，政令不畅，恶人横行霸道。二是小人会采取恶劣的高压禁言手段，竭力地打压排了除异己，君子与人民敢怒不敢言，所以，堵塞言路也是显著特征，人们只好把忿闷与怨气都埋在心里，把对小人的憎恨变成怒目，社会一片死气沉沉之象。三是经济一振不起，人民生活艰难，而小人为了标榜政绩，往往粉饰太平。四是社会充满仇恨，暴力事件，恶性事件频发。其核心为政不通，人不和也！
（4），我再看看否卦六爻都讲了些什么？对我们的工作与生活都有什么启迪？
（A），初六:拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。什么意思呢？讲的是我们拨花草之时，把花草和他关联的根茎一同拨起来，甚至连周围的生长土壤，乃至于生存环境的土石一同打包，这样即便换了地方，它也会象未拨之时的环境中生长，这肯定很好，不会有什么过错！讲的道理是坚持正道，从根本上都无一丝变化，就会得好结果！如果有卜占此爻，一吉字！
（B），六二:包承，小人吉，大人否。亨。这一段什么意思呢？讲的是六二爻之人，处中正之位，是一个中正的人，不但中正而且包容，能够大度地容忍小人，对小人的作为采取包容的态度，所以，对小人来说是好事，但是，对君子则不利，处于不通顺之地！总结是吉利，主要是处中正之位。有卜此爻者，最好的结果是吉利。
（C），六三:包羞。字少事大！两个字什么意思呀？包这里是怀抱的意思，羞是羞耻的意思，为什么会羞耻呢？因为处位不正。此爻之人是一个心里极感羞耻，又无法释怀的人！所以，卜此爻是一个羞字！即羞耻正做的事情。
（D），九四:有命无咎，畴高祉。奇了！天生一个无忧无虑，无灾无害们命！但是，要更有前途，更幸福，收获更丰富，必须跟紧九五爻之君王！必须有远大的抱负！
（E），九五:休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。这是讲九五爻之人处位中正，休在易经中是美好的意思，所以这句话是说，九五爻之人是一个可以打通闭塞，实现通顺的大人物！唯一特别小心的是，注意自身的安全，切莫小视安全环境的丧失！有人卜此爻，则表明此人可以扭转乾坤，改变事物走向，并且达到通顺！
（F），上九:倾否，先否，后喜！又是字少！什么意思呢？讲上九爻之人是覆复封闭闭塞的高人！所以，他最先是闭塞不通的状态，后来堵塞被这个高人疏通了，彻底解决问题，就象水管被堵，最终被有技术的人，彻底疏通道畅，这就是由否变泰的过程，当然是可喜可贺的事情！
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