富平古代历史杰出人物系列之杨爵(六)

冰雪

                  文/邢望贤

      ​到了殷商末年，殷纣王惧怕西歧兴起，就把西歧的西伯侯姬昌，即后被武王追尊的周文王囚于羑里，古羑里就在如今的安阳市汤阴县境内，安阳在殷商朝的时候并不叫安阳，而是叫朝歌，是殷商朝的首都。长期被囚禁的周文王，有了更多时间推演计算八卦，用远古时代，伏羲氏传承的知识积累，采用八卦中每两个两个组合，共可以组合出六十四组数字，这就是推演的六十四卦，然后又把每两卦分为八爻，这是八卦八爻之始，由此把伏羲氏的八卦推向新的高度。在地藏易和连山易的基础之上，重新调整了卦象次序，确立了“天地立心，山泽通气，风雷激荡，水火不容”八卦体糸，也确定了我们现在看到的，以乾坤二卦为首的六十四卦的次序，有人如果感兴趣，可以读我发表的《六十四卦歌》，用它卜筮未来。从天卦即乾卦起算，这就是《周易》。《周易》不但成书，也成体系。文王推演易经的结果，被他的四子周公旦立为宗法。因为周武王发罚纣后就去逝了，他的儿子周成王才十二岁，周公旦实质代做了七年天子，是大周朝实际掌门人。他立的法，周成王也没变祖宗法理，从此以后为《周易》。如果读者有人去过承德避暑山庄，康熙皇帝在卧室的墙上画了一幅卷阿风光的画，古卷阿地方在歧山县周公庙，是讲的是周公教导成王要爱民如子的故事，康熙皇帝希望他的儿孙们也要爱民如子。周成王二十岁时候，周公旦还政于他，周公旦自己又去研究父亲开创的易经了，才有了《周易》与《周公解梦》流传千古。所以，周公旦被称为历史上第一完人。是远古时代的文化圣人。孔子又在周文王与周公旦研究的基础之上，为《周易》写编写了《十翼》写，也就是我们今天见到的《系辞》部分。再后的先贤又继续补充，调整，注释，编排出来六十四卦。用现代观点来看，其实是古代中国人，早在三千多年前，竟然用算术的运算，得出高等数学排列组合的结论！我猜想，伟大的哲学家，数学家莱布尼茨，肯定透彻地研究了《周易》，从中受到启发，才发现了微积分与排列组合吧？
​        《周易》的系辞，经过周公旦，孔子，子夏，商瞿，京房，郭璞，诸葛亮，邵雍的不懈努力，已经很完整了。《周易》的卜筮办法也向简易化发展，在卜卦过程中，发现第八爻与第七爻变化太大，几乎没有办法把握，八爻其实是天外，天外将发生什么，对于人影响有但不大，也很难卜卦。七爻是地下的东西，他下未来怎么样，对人同样有影响，但也极难把握。古代智慧随着时代与科学技术的发展，认识世界水平的深化与提高，现在研究这两爻所涉及的领域都是高端前沿科学和未来科学。除了天地爻后对人的未来判断，卜卦的仅仅剩下六爻。六爻与六十四卦相组合，就有了三百八十四种组合或者是卦象。当然古代人卜筮很复杂，要必须是河西走廓产的蓍草，也许蓍通众筮吧。算时用五十根，取出一根不动，儒家把这定义为叫本，儒商由这个本演生出本钱的概念，现在的日本商人一手《周易》，一手《论语》就是传承中国古老文化。然后用四十九根，任意分组，分组后拿在左手的几个指头之间，大拇指为上，分出上下，又用手右手四个四个去分，余下的即为爻。到了宋代，邵雍，也就是被宋仁宗赐康节的人，简化了规则，不再那么复杂，不用蓍草，只用三个铜钱，随手一扔，即是上爻，再扔为下爻。
        杨爵的辩录只是对系辞的重新思考和注解，如果我篇文章里，逐篇逐条给大家讲，既繁琐也与介绍杨爵关系并不那么紧密，也许更多读者会认为，是我故意卖弄学问。或者造成没有易经基础的人如坠云里雾里，反而影响易经普及，如果有兴趣的人，可以关注我注解和翻译的杨爵《周易辩录》就行了。
      嘉靖二十六年十一月，即公元一五四七年农历十一月，大高玄殿发生灾祸，嘉靖皇帝在露台祷告。火光中好像有呼喊三人是忠臣的，传诏令急速释放他们。于是，厂卫释放了杨爵，嘉靖二十六年的腊月，杨爵终于回到故乡富平老庙老家，屈指一算，已经七年过去了。在富平老庙只生活了两年，就是嘉靖二十八年，即公元一五四九年去逝了。终年虚龄四十九岁。没有过得四十九岁的大门坎！唉！一代奇才，一个志士就这么殒落了，富平古代史上第一个进士，就匆匆走完了坎坷的一生。唉唉唉！令人唏嘘。我写到这里，心里觉得很堵，无名的悲怆，更觉得自古志士多礳砺，从来英雄皆无寿！不由得悲忿凄凉难禁，枉为古人叹息流泪！于是有感而发，得诗一首：
         千里江山千年愁，
          锦衣貂帽作梦游。
          行人司里行人事，
          纸贵洛阳勉后酬。
          挥兹别过妻儿去，
           从容慷慨肝胆留。
           自古英雄尽薄命，
           蓬蒿没处一小丘！

                               
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