古文译注

冰雪

                     文/邢望贤
      初六象言驯致其道，上六则曰其道穷也。上六已穷之道即初六驯致之道也。盖至是则善类已空，国势颠覆，小人者虽欲容身保位，而谋虑已穷无所施矣。观两象之词，见圣人扶阳抑阴，为天地生民之虑深远矣。
       用六者，六爻之阴皆变为阳也，阴柔之性见之不能明守之，不能固变而为阳，则愚可至于明柔，可至于强，而能长久于义理之正矣，故利永贞。
      变之道无他焉，博学，审问，明辩，笃行。人一能之人，已百之人十能之，已千人斯可矣。
       剥尽为坤，纯阴之卦于时为消，于事为慝，天理绝尽之世也。然卦之德为顺，可以顺乎理卦之象为地，可以配乎天，顺理希天，可以成大有为之业矣。故圣人畧其消慝之迹，尽神化鼓舞三道，出其意料思虑之外，而裁成之。
       其有进善之才者，则诱掖之，欲其善之进而极于成焉。有去恶之心者，则防戒之，欲其恶之去而至于尽焉。不敢以清明之事业，而绝望于昏浊之世也。盖圣人视天下无不可为之时，亦无不可变之人！此有教无类之义与人为善之心也。所谓化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之，天下之民谓之事业也。
      
     
        对照译文
      坤卦的第一爻讲的是驯伏自己的心性，修养自己逐渐达到比较高的境界，坤卦的上六爻即第六爻却说道已穷了，已经无法到境界了，也就叫穷途末路了的状态。第六爻所讲的路已穷尽的状态，与第一爻所讲的驯致的状态，在本质上是一回事。只是到了第六爻时，所有好的希望，所有有利的条件，都已经丧失了，国家势运已经到了尽头，甚至随时可能颠覆！这个节点上，小人还想保持他的地位与富贵，已经变得毫无可能，也没有任何更好的办法能够改变小人倾覆的命运。我们可以认真地研究两个卦象之卜词，那么准确而且精妙，为圣人的远见卓识而惊叹不已！圣人及早提醒要扶阳抑阴，尽量避免灾难祸害，因为圣人考虑最终受害的还是老百姓！圣人为了要防止老百姓生灵涂炭。
       用六的意思就是全部六爻卦象为阴，所有六爻阴象，如果都变为阳象，坤卦的阴柔之性，不可能长期地明显地保持住，也不可能一下子，全部的固定的变性为阳象。《中庸》说“愚可以明，柔可以强”。意思是虽然我们有点愚钝，但知道愚钝且不断地努力，最终逐渐变为明白的人。我们虽然很柔弱，但在柔弱中不断地积累知识，积累才干，积累人脉，积累经验，坚持不懈努力，最终还是会强大起来。《易经》把这种现象定义为利永贞。意思就是在此爻，最好的办法是永久地守正，持之以恒的坚持正义，不停歇的奋发向上必得正果。
      坤卦之变就改变命运，改变处境，改变并没有什么好的办法，核心是要做到四个方面：一是要博学。就是要广泛地学习自然知识，人文知识，社会知识，使自己的知识面更宽广。二是要多审问。就是在学习过程中要善于提出问题，遇到事情多问几个为什么，既要审察知识之源，溯源而上，又要观察实施实践的情况。三是明辩。明辩者首先要明，达到明就要视角全方位，认识深渊，达到起于青苹之末也能敏锐地觉察到，辩就是要辩别知识，辩别事物，在辩别和思考中去学，目的是去其糟粕，吸其精华，对大是大非问题界限清晰。四是笃行。学知识容易，掌握知识难，掌握了知识容易，实践起来难。对于掌握了的知识关键在于实践，关键在认真地执行。所以，在生活和工作中坚持高尚地的，正义的，符合道德规范和有利于人民的。如果干一件大事，一个人智和能力总是有限的，但是，有十个人，有一百个人，有一千个人，乃至有万众的智慧与能力，联合起来就能干大事干好事。
        剥卦的第六爻如果动，则变为坤，那么同样，坤卦第六爻动则变为剥卦。纯阴之卦在时序上表现为逆时而动，利好的条件就会消失。表现在事情上即为邪恶和罪恶。这爻到此，已经坏到天际尽头了。然而坤卦的本质是柔顺，如果秉持柔顺，顺乎自然，顺乎天意，顺乎事物发展的规律，在逆境中寻找突破口，用方正之心，方正之德也许还有一线生机，收到意外的好结果。所以，圣人一般会简单地，战略藐视消及不利因素，在战术上，应对上，特别神勇而小心地，重视时势不利引起的祸害，特别坚守人生三道，即知道，厚道，中道的底线，会收获到意想不到的，意料之外的结果。
       心底善良，积极向上的人，就引导他，提携他，重用他。帮助他使他事业有成。而面对心底不纯，行为恶劣的人，要特别提防，劝戒他，尽量让他们去除邪恶，回归善道，求得好的归宿，不可以在正义光明的事业上，留下来污浊的一面。所以，在圣人的境界里，根本不会有不能干事情的时机，只是干事的方式方法问题，同样在圣人的眼睛里，就没有永远一程不变的人，恶人好人都是永远变化的。圣人认为有教无类，圣人教化人，就是去除恶性，彰扬善性，鼓励人们走正道，结正果。所以说在变化过程中只要正确决择，事情会向好的方向变化。在遇到事情时，勇敢前行，绝不畏缩，最终结果还是通达。人们有了诚实敬戒之意,人们天赋的善良之意就存在,长期身体力行,大家都有了仁爱之心,都见于行动中,治国治家，就是所谓的事业。

                               
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