古文译注

冰雪

    文/邢望贤
第十六      豫卦
要义：
        安乐之道，顺情而动。
辩录：
        豫，和乐也。以一卦之体言。九四以刚德，为上下所应而志得，行则人心和乐，以应九四矣。以二卦之德言，以坤遇震为顺而动，上能顺理而动，则人心和乐以应之矣。故卦名豫。
       事莫大于建侯与行师，非得人心之和，不可以有为。建侯，即人心和乐以应之人，而利建以为侯也。行师，则率其和乐以应之众而往，正人之罪也，如豫之顺以动。则天地如之天地亦顺而应之矣，况于建侯行师不可以有为乎？天地惟其顺理而动也。
      则刑罚不用，而民自说服，豫之顺理而动，天地此道，圣人亦此道，天下古今不可易之道也，其时义可谓大矣。
     雷出地而奋其声，则气和矣，故为豫之象。先王取其和之义，而作乐以崇德，乐之用则斟酌饱满，动荡血脉，流道精神，养其中和之德，而救其气质之偏者也。孔子言成于乐书，所谓典乐教胄子者，亦崇德之义也。殷盛也，荐上帝，配祖考，则用乐之盛也。
       初六与九四为应，九四居六五之下，而上下应之，得时主事者也。初六阴柔小人，资其势焰以作威福，志得意满不胜其豫，而自鸣凶之道也。
      六二当豫之时，众皆溺于豫而已，独以中正自守，其节介如石之坚，而不可易，所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈者。六二有之事，几之隐而难知者，必安静之君子能察之，而躁动者不能识也。二之节介如石，则能精义入神不俟终日，而见凡事之几微，得正而且吉也。
                 对照译文
特别提示：
       安逸和乐，顺情而动。
辩录：
        豫，是安乐，高兴的意思。豫卦为雷地卦，雷居于上，以雷卦的九四爻来说，他上下呼应，志得气扬，大家之乐和于九四之乐。下卦为地坤卦，地坤遇上了雷震卦，上面震动，下面顺应而动，如同和乐，如同共振，好象人的心也和音乐的节拍一样共鸣，把这这卦象状态叫豫，也就是高兴，欢乐，快乐的意思。
      世界最大的事，都比不过封建诸侯和进行大规模的战争，一定要符合正义，符合人民的愿望，赢得民心才能进行。封建诸侯，是把符合人心的期望，用极为隆重和热烈的音乐形式表现出来。进行战争，是把所向的民心收笼，组织起强大的，威武的军事力量，为了正义，对有罪之人，或者是有罪之地，进行讨伐和惩罚。这就像豫卦里顺而动的意思一样。在这个时候，上天与地一起顺而动，动而呼应，天地和弦，那么和美自然，难道还不利于封建诸侯和进行战争吗？把这样的状态，就叫做顺天地之理而动的。
        如果不动用刑罚，民众在大自然的怀抱里，自由自在的生活，既能相互和谐相处，又都遵守道德规范，又能遵守法规制度，社会一片和谐美好，这就是豫卦和乐的意思。上天的大道理是这样，圣人的大道理也是这样！古今仁人志士都在不断追求，这样子祥和，美好，幸福吉祥的状态。所以说豫的意义志向很远大。
      雷出了地下，向空中震发，空气也与雷声相呼应，我们便听到了响亮的，悦耳的，宏亮的，亢奋的雷声。把这和乐共响的卦象状态叫豫，就是和乐之象。尧舜禹汤这些先王们，给大家创造了音乐，就从这卦象的和乐，以及和谐和弦的意义受到启发，创造了美妙的音乐，用音乐的形式，是更好地发扬光大仁爱，正义，普惠的美德，使人受到鼓舞，感到愉悦。音乐响起时，声音悦耳动听，激扬亢奋，令人血脉喷张，无比欢愉，使人精神振奋，一扫沉迷。孔子把古代帝王们，创造的美妙音乐，汇编成书，用作他教授学生经典乐曲的教材，这也是孔子，特别重视到音乐，在宏扬道德，振奋精神方面的作用。殷朝强盛强的时侯，常常祭祀天地，祭祀先祖都配上音乐；举行盛大典礼时也用音乐。有了音乐辅助功效，使典礼场面更庄重，威仪，盛大！
       初六爻之人与九四爻之人相互呼应，九四爻之人，处于六五爻君王之下，是君王身边掌权拿大事的人。而初六爻之人，属阴柔小人，凭借着与九四爻之人的的呼应关系，凭借他权势与威望，气焰嚣张，作威作福，自高自大！小人得志而张狂至极，已经不是和豫之象，而是自鸣得意后，忘乎所以的凶象！
      六二爻是豫卦之第二爻，性属阴柔，处于下坤的中正之位。在所有人都沉溺于娱乐之中时，他能做到独自守正，而且坚定不移。他的气节犹如盘石坚固，他的品德诚实而厚重，他的意志坚如钢铁而不可动摇。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的，千古正人君子的形象，就是指这类人。六二爻之人，行事慎密，从不张扬，悄没声息。不是特别细心安静的人，都不可以能察觉得到；而粗心的，毛毛燥燥的人，根本连一点点感觉都没有！六二爻之人，他的品行操守与贞节坚如盘石，不易撼动，他观察事物的敏锐与细微，超乎常人，他处理事情的果断，迅速和精准也超乎常人！从卦象状态来看，只要六五爻之人，行正道，干正事，都会获得吉祥如意的效果！

                               
登录/注册后可看大图

来自安卓APP客户端