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发表于 2024-7-23 06:44:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
        文/邢望贤
第十八    蛊卦
要义:
       除弊治乱,固守本业。
辩录:
       蛊,坏乱之义,事之坏乱者,不可不求以治之,故又为有事之义。为卦艮刚,在上巽柔,在下刚柔,各止其所,不相交也。又为下卑巽,则专于诡随上苟止,则不能自强,交之不以道也。上下不交,与交不以道,皆足以致坏乱矣。蛊之时,则乱已极矣,乱极复治,循环之理,故元亨。而天下有治之机矣,治一世之蛊者,不可以蹈袭旧弊,当有非常之更张宏远之作用,而涉险难以为之,故利涉大川为往,而有事于治蛊也。
      自古创业之君,开国之臣,所以拨乱世,而反之正者,必险阻艰难备尝,规模施为之,先定,皆涉川之义也。甲取始之义也,先甲者原之于始也,后甲者,要之于终也。凡事之为思,虑审而至于三,谨之至也。先甲三日,后甲三日,谓凡治蛊之道,必原始要终,熟思审处而致其慎也。书曰:“慎厥终,惟其始终。”。以不困不惟厥终,终以困穷,此之谓也。
       天运至于蛊时,则向于治矣,人之治蛊,要之以有终者,由慎之于始,则维持世运之道尽,而合乎天之行也。人谋之,与天运未尝不相为流通者也。山下有风,则风回旋,而物乱矣,故为蛊之象。未有风俗不坏,而世乱者也。世之乱者,由于风俗之坏也。振起其民,而使趋于教典,所以善风俗也。育德则自育其德,又所以端风化之本也。未有己不正,而能正于人者也。蛊者前人之失,故诸爻之治蛊者,皆以父母为言。
      初六,非治蛊之才,但在事之初,蛊未深而为力易。故有贤子,则能乾父所坏之事,而考得其无咎。父子过,即子之过,子之功即父之功,见父子一体之义也,事之成败存亡所糸,初六当蛊之时,势已危矣,所损未多,赖有贤子,而急治之,故终吉。象言意承考也,承如书所谓丕承哉!之承盖善继考之志,善述考之事也。考以失而致蛊,岂无悔悟之心,与补愆之志哉!
            对照译文
特别提示:
       蛊弊致乱,治乱当断。
       固本强体,鼎新反正。
辩录:
       蛊,是迷惑毒害及坏乱的意思,如果事情已经到了,坏和乱的境地,就不得不花力气去治理坏乱,治蛊坏乱也就引伸为有事情干的意思!蛊卦的结构是下为巽柔卦,上为艮刚卦。所以,上为艮刚柔顺,下为巽风柔顺,上下相柔而各安其所,卦象状态为不相交。再者,以卦象状态判断,下巽风位低而卑,特别善于迎合献媚,而诡迷于上卦的特性,于是两者便龌龊苟合,由于下巽风不能自强,所以他们之间的交往虽然有了,但交往以苟合而成,为道不正!由此看来,这种不相交往,或者是相交往了,但是相交之道不正,是引起蛊乱的根本原因。到了蛊乱之时,说明乱已经产生了,甚至在蔓延,向乱极方向发展!蛊乱已经到了最坏的境地,就必须下力气去治理,治理过程中又可能再乱,这样的循环治理治乱的过程,产生的结果一定会达到大治。如果出现蛊乱,要治理蛊乱,绝对不可以因循守旧,重蹈覆辙!应当采取非常之手段,采用高屋建瓴式的设计,全方位,系统性地消除弊端,特别是遇到了难题,遇到了困难,不可以绕着走,尤其是涉及根源性,基础性,普遍性的问题时,要敢于开拓,勇于改革,大刀阔斧地推进,才能根治蛊乱!
        从古自今,无论开国之君还是开国之臣,他们治理蛊乱之时,砸烂旧世界,拨乱反正,创造新世界,那一个都是历尽艰辛,遍尝艰苦,经历常人无法想象的艰难险阻,全方位,大规模地改造社会,才收获到好效果,达到天下大治。我们把先甲叫原始,所以后甲的情况就叫最终或者是最后的结果!他们凡是遇到任何事情,都要经过深思熟虑后才进行!那肯定是谨慎到家了。所以在处理蛊乱的过程中,对于任何一个问题,都是在事情之原始状态思考三天,处理事情有结果了,对结果又研究三天进行总结,看看那个地方做的欠缺点。《尚书》就说:“如果要一个稳妥慎重的结果,那必须有一谨慎的开始!”如果在事情发展之初没有按最坏的结果考虑,最终肯定会得到不好的结果!
      天运已经到了蛊乱的时候,所有人心都希望尽快治理,尽快结束!可是没蛊乱没有近道可走,必须在开始时就慎重考虑,而且必须遵循自然规律,必须符合民众愿望,人提前谋定,才可以把握治蛊乱的过程。山下起了风,山下气流使风必然会回旋,风回旋则物已吹乱,这就是蛊象的原因。世事之所以混乱,首先是风俗之乱,民风社风不正,是蛊乱之根源,我们还没有发现,任何风俗很好,却发生蛊乱的例子!端正社风民风,首先要用高尚的正义之道,教育培训人民,把社会风气,民众风气向高尚的方向引导。没有自己不正,还能引导别人走正道的例子,所以正人先正己。所有的蛊乱都因为前人的失德引起的,下面各爻说治蛊乱,讲根源时比作父母。
       初六爻是蛊卦之第一爻,不是治理蛊的人才,因为蛊乱刚发生,比较容易纠正。所以卦象说有贤子,可以纠正父母引起的蛊乱,肯定是个好兆头!父亲造成的过失,由儿子承担其过失;儿子的成绩,也就是父母的成绩。父子是生死存亡的生命共同体。初六爻之时,蛊乱才起,赖有贤子,紧急处理治理,所以效果肯定好。

                               
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