古文译注

冰雪

              文/邢望贤
第二十九     坎卦
要义：
      排难脱险，同舟共济。
辩录：
      习重也，坎险也。内外皆坎，为习坎，习坎重险也。处重险之道，有孚尽之矣。有孚则自能无所愧怍，无所忧惧而心亨矣。以有孚心亨行而处险，可尚之道也。孔子告子张曰：“言忠信，行笃敬”，虽蛮貊之邦行矣。周公遭流言之变，上则成王疑，下则人心摇动，公惟尽其忠诚而已。故曰：“我之弗辟，我无以告我先王。”《诗经》曰“公孙硕肤，赤舃几几”，则有孚心亨之气象！可想见矣，卒之风雷兆变而王感悟，则行有尚之验也。卦唯一阳居中，阳实阴虚则有孚也。其象为水取内明外暗之义，水之流但平而不盈焉，在君子则居易俟命顺理，而动不踰闲也。水之行，险不失其平而不盈之信，则坎之象，而为有孚之义也。故即以有孚为处重险之道，然而处平康，处富贵，皆此道而不可须臾离也。处险而有孚心亨，则尽吾处之之义也。以义处险，则有出险之理，故可尚而往。有功免于险则正也，不能免于险，则有命存焉。君子以义安命，天之险不可升也，地之险则山川丘陵也。王公设险，如疆域之限隔，城郭之保障，皆固国之道也。至于尊卑分限，严之以等，威彰之以物采，凡可以杜绝陵僣，而使归于安顺者，亦体验之道，而险之为用，可谓大矣。水之性险洊至则重险也，故为习坎。常德行，修己也；习教事，治人也。习者三令五申之意，皆渐涵浸渍而后可成，此取水洊至之义也。
             对照译文
特别提示：
        排难心诚，身正脱险。
        心态良好，风雨共济。
辩录：
      习是重复，重重的意思，坎是坎险，坎坎的意思。内外都是坎坎，就叫重坎，重坎也叫重重困难险阻。处在重重坎坎的困难时侯，必须要有足够诚信诚意。在重重困难面前，除了拥有诚信和诚心诚意，还必须保持良好的精神状态和良好的心理状态。以诚信和良好心态面对重重险阻，重重困难，这是唯一可行的办法。孔子告诉子张说：“在人际交往中，语言诚恳诚实，行为厚道恭敬。”这样子的处事方式，即使在比较野蛮的民族地区，是可以倡行无阻的。周公旦曾经遇到了流言蜚语的困绕，对于上边，成王也疑虑他的忠心，对下面全国的百姓，大家也疑惑他的作为，他仍然不改初心，坚持忠诚，并告诉大家说：“我如果不能处在这个代帝王的位置，我就无法向我的先祖和武王有一个很好的交待！”。《诗经》上说：“诸侯们挺着大肚子，穿着深色的鞋子。”显得品德高尚，行为规范，心诚意诚的样子。由此可见，即使遇到骤然的变化，只要拥有诚信和良好心态，那些困难险阻都不在话下！这是灵验的证据记录。坎卦中唯一的一个阳居中之爻，这表示阳气充实，阴气空虚，就是诚信诚心诚意满满之象。这个卦象我们进一步分析，它是上坎下坎组成的水卦，内藏一个离卦，离卦是明亮光亮的寓意，所以表现在整体上是内离明外水暗之象。水流平缓没有外溢，寓意君子顺理安命，顺其自然，遵守社会法律法则和道德规范。水卦之水畅行之时，保持了平稳有序和不外溢的状态，看似有险阻，其实并无危险，这都是因为诚信的原因。如果以诚信和良好心状，在处里任何艰难险阻都不在话下，如果在平时康宁富贵之时，也不敢瞬间脱离诚信。用正义正理来处理遇到的险阻，那一定会走出困境，可以勇敢地，大胆地去应对一切艰难险阻。如果成功地走出险境，那就是坚持正义的结果，如果没有走出险象环生之地，至少不会危及生命。君子以正义之理来安命，大自然的险象环生不会继续增大，大地的险阻就是山川丘陵。所以古代先贤由此而启发，想到充分利用这些险阻，成为对自己有利的因素，例如按险阻原理，划分出疆土区域的界限。根据险阻原理，设置了城防国防的概念，利用好险阻，能够保城保国。又如利用重坎之理，以尊卑观念，设置了官吏等级和人伦等级概念，又设置了诸侯采邑界限，严禁僭越等，这都有利于正常社会秩序的运转，由此可见，坎险原理的利用范围极其广阔。水的常性就是反复与连续不断，用此意来说艰难险阻就重复又重复的意思。这告诉人们，困难重重是人生常态，提醒人们要天天时时修行精进。人们面对困难，还必须好好学习，天天向上，那么，无论困难怎么变化，险阻多么大，都可以从容应对。只所以三番五次，三令五申地提醒人们，告戒人们，面对困难险阻，要有足够的诚信，特别的耐心，坚强的意志，不为险阻吓倒的勇气，一定会克服困难，取得胜利！

                               
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