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发表于 2024-9-11 06:30:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
               文/邢望贤
      第二十五    晋卦
要义:
      以德晋升,飞黄腾达。
辩录:
        晋,进而上也。世道之升于隆平,道德之跻于高明,人臣以事觐君,皆此义也。日出地上,有其时也,顺而丽乎大明,有其德矣。柔进而上行,有其事矣,康侯安国之侯也。当此之时,德备功成,而进谒于君,是以有锡马蕃庶,昼日三按之宠赉也。有其时而无其德,有其德而无其事,皆不足以与此。诗曰:“君子来,何锡与之。辂车乘马,又何与之。玄衮及黼。”其锡马蕃庶,昼日三接之谓乎?周襄王赐晋文公大辂戎辂之服,出入三觐,有类此义,而文公不足以当康侯也。
      明出地上,明进而上,有晋之象。自昭明德,日非不明也,掩于地下则不明,出于地上则明矣。德非不明,蔽于巳私则不明,克去其私则明矣。自昭明德,克己复礼之学也。取明出地上之象,日有上达,则亦晋之义也。当晋之时,居下者孰不欲进,而用世以行其志乎?
        初六之所应者九四也,九四不中不正,居上之下,是蔽贤之小人也。安能汲引草茅之士,尽其以人事君之道乎?故初六进而为其摧折,欲进而不能也。但当隐居求志,独行其正,以待善为人信时可进,而进之则吉矣。盖初处最下,既无官守,又无言责,可进可退,其机在我,固绰绰然有余裕矣。初之才德,非能如此,圣人但以出之常道教之,而欲其知所以自处也。
      
                对照译文
特别提示:
       日出地晋,德服四方。
       德才聚会,飞黄腾达。
辩录:
       晋字当作前进,进升或者是提升,晋升的意思。晋善晋美的社会必然经济繁荣,生意兴隆,人民安居乐业,一片和谐太平,社会发展进步。每一个人的道德品质,道德水平的提升表现在学识高而为师范,表现在明察毫厘,明达事理,明了善恶。在朝庭中,担负重要职责的大臣,受到君王隆重的招见接见,被赋于更重要的工作。这都属于晋字表达出来进升的意思。太阳从地下升起,到了这时候,美丽的阳光照耀大地,世界一片光明,万物沐浴着阳光,这景象就是晋卦所描绘的自然状态。柔和美丽的阳光里,护国保国康宁的尊贵公侯来到首都,君王有很重要的事情需要和他商量,有重要的事情需要他去办理,而尊贵的公侯,既有雄才保国之安宁,又有高尚的品德让人敬仰,他现在功成名就,意气风发,谦逊又威武,来晋见君王,君王赠于他代表权杖的锡器,又给了他很多,身份象征的漂亮车马,在一天之内,被君王三次招见,可以见得受到君王多么的重视,宠爱和信任。世界上的事几乎没有绝对占全的,有的人也被君王宠信招见,但他没有品德,人不羡慕。有的人有时机,但才能与功劳又不配,有的人才能,品德,功劳一样不少,也没有被君王如此重视,如此宠信。所以都不足以是此爻所述的胜景。《诗经》说:“有尊贵的君子来到朝庭,君王觐见后赠了锡器。君王用自己的车迎他进宫,有重要的事情需要与他商量。君王又赐给他王公贵特有族标志的服饰。”这就是诗经中记载的,君王赐给贵族锡器,赠给很多漂亮的车马,又一天三次用帝王的车子,把他接进宫里觐见的盛景。春秋时期周襄王,曾经赐给晋文公重耳,可以坐帝王等级的马车,可以穿上帝王一样的官服,并多次在洛阳王宫接见他。说实在话,晋文公后来是一代霸主,辜负了周襄王的宠信,不是保国护国镇国康宁的高贵公侯。
     从 卦象状态看,离明卦在地坤卦之上,寓意是太阳从地平线冉冉升起,这就是晋卦中,太阳升起之象。这时候,君子应该向大自然学习,像太阳一样,把自己最美之德,向天下万众展现出来!太阳也有不明亮的时候,由于它藏于地下,高尚的品德,高尚的情操也有人不知道的时候,是因为君子故意,像胎儿一样把它隐藏起来了。自己把美好的品德显现出来,发扬广大,这也是儒家克已复礼学说所倡导的。这都是由太阳从地下升起的自然规律,受到了启发,称之为晋升之象。当到晋卦之时,下层的人都有晋升的欲望,都想在光明世界,大展拳脚,大展宏图,实现自己的志向。
       初六爻对应的是九四爻,九四爻以阳刚之性质,处于柔顺之位,九四爻的位置很是尴尬,既不中又不正,处于上卦之下爻,卦象显示他是一个蒙蔽君子,摧残君子的小人。不能抱有幻想,靠小人怎么可能,提携处于草茅状态的君子呢?又怎么会眼看着,君子给君王做的事情呢?所以,初六爻之人遇到如此小人,必然被其摧折而不得君王重用。初六爻之人如果这时候能隐藏自己,隐居山林,等待时机,如果有尚识的君子提携,有十分信任的君王重用,那结果就吉祥吉利。这都是因为初六爻之人,位置处于晋卦最下一爻,既没有现成在手的官职,也没有任何发言权,可以进阶升官,也可以退居隐身,这个进退的时机选择的机关在自己,所以,应对复杂情况时,准备的充分,也就显得处事绰绰有余。但是,初六爻之人,没有这样的慧根,也没有认清眼前的现实,不能按这个理想状态去应对复杂小人和复杂局面。圣人考虑到初六爻之人的实际情况,便以人之常情和常理来教育他,使他能清醒认识自己,然后从容地按圣人教导的去做事情。

                               
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