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发表于 2024-9-14 06:20:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
                文/邢望贤
第三十六    明夷卦
要义:
        用晦之道,内明外柔。
辩录:
       明而见伤,展转困迫,去死一间耳!处之之道利艰贞,心存戒惧。若未戒惧,视其窘辱,若固有之,而心若乐受者也。时事得失心如未尝有知,语言动作此心默默,以操运用之准绳而外若愚人焉,刚忿以重其困殒获而丧其心,则失之远矣。
      离之象为日坤之象,为地日三明,为地掩明而见伤之象也。内文明则所以,察乎处难之理者至矣。外柔顺则所以,由于处难之道者尽矣。微用其周身之智,委曲于安土之诚,文王所以蒙大难之道也。故曰文王以之利艰贞,晦其明未显于外,心固未尝晦也,心晦则志不得为正矣。遭家大难而处之,以此道者箕子也。故曰:“箕子以之”。然自从人視之则明若晦,而无所谓明矣,自知微之。君子观之,则已光辉发越而为明之至矣,君子莅众固当用晦之时,亦有当晦之事。用晦若其心有未明者,然要其所以而论之,乃其至明也。人之邪正有未可以尽知者,事之是非有未可以尽辨者,非不能知,非不能辨也,知之辨之为非宜也,在智者默识之耳!如世祖平王郎,不省吏民交通之词,此用晦也,如此则反侧子之心安,河北安而天下遂安矣。非光武之明见,**不能如此处之也。
      
              对照译文
特别提示:
       明而见夷,晦暗伤人。
       内明持正,疗伤止疾。
辩录:
        夷字的意是消灭,平没,平夷,夷没,夷灭。明夷,则是光明被夷没,被埋没,被伤害的意思。光明夷没,世界一片黑暗,人们在黑暗里,展转困顿,行为失真,生死只在片刻之间。这时候必须坚持正义,坚守正道,有恒久之心,有耐心等待之义。还必须在黑暗里,保持警惕警戒与恐惧之心。如果没警惕警戒与恐惧之心,那一旦遇到特殊情况,特殊事情,应对必然窘迫而盲目。如果有了警惕警戒与恐惧之心,对任何情况都有了预案,面对特殊的情况,就会从容不迫,即便是遇到伤害也会坦然接受,乐观的心态面对,并且应对有方。在黑暗里做事情就会有得有失,内心也许感觉麻木,感觉不到得失的利害。但是,他的语言,他的肢体动作,都默默的把他的操守和原则表现出来,或许过分地坚持正道,坚定操守,会被世人着成傻瓜,他也全不在乎。他性格中的刚直刚正与狷急和躁急,反而增加了自己的困顿与窘迫,反而让境遇变得更差,增大了损失,结果因为伤损太大,偏离的正道更远了点。
      离明的卦象,就是太阳将要落下地平线的自然现象。就是我们常说的太阳落山之象,太阳落下去被大地掩埋,太阳便失去光明,把这卦象叫阳光受伤之象。由此卦理推及于人,一个人的道德品质和内心的修养高不高,我们就从他处于特别困难时看,看看他的操守如何就可知道了。对外柔顺,则要看看他在特困难时,他的所作所为,是不是符合自然规律,符合社会道德规范。这时候,只有展现出自己全身智慧和全部能力,委曲求全,安于现状,保持自己的诚心诚意,坚守正道,等待时机。这就是周文王囚禁羑里时的办法。所以说周文王在悖运之时坚持正义,坚守正道,才度过囚禁灾难。当然也是他善于隐藏自己的壮志,隐藏自己的意图,这个晦不是晦暗之晦,是特别好的隐藏。如果因为隐晦而丧失正道追求,那就不是行走正道了。在家里遭遇灾难的时候,仍然坚持正义,坚守正道,这就是纣王叔叔箕子的作为。所以《殷书》上说:“箕子在商灭亡后,依然坚持正义,坚守正道。”然而,如果站在别人的角度,用别人的眼光看,他的坚持正道与内在的德美,并不是很特别的显示,也看不出比其他人有太大的差别,连自己也感觉差别甚微。可是站在君子的高度观察,他内在的德美,内涵品德的高尚却熠熠生辉。这是因为,君子面对众人时,故意地隐藏了自己的真实意图,潜藏了自己的雄心壮志,所以,显得与大家毫旡区别,但是,在特别重要的事情上,在特殊的节点上,他则显示出与众不同的判断,与众不同的行为,这就是他心里特别清楚自己的方向,目标和任务,决不会放弃正道,决不会放弃内心之追求。人分为正道和邪恶,以他所做的事情的结果,最终还是会认识区分的。是非的错与对,最终还是会辨别清楚的,但是,特殊情况下,只是不需要认识与辨别,认识与辨别也说不清楚,道不明白,属于不合时宜的认识与辨别,只有大智慧的人才可以参透,心里默默的认同。这就像刘秀在河北遇到王郎,明知道王郎冒充汉成帝的儿子,但是,没有办法显露出任何不满,而是通过联姻,娶了郭圣通,郭圣通是东汉真定恭王刘普的外甥女。当时刘普拥兵十万,刘普成了河北关键棋子,刘普支持谁,谁的势力范围就大,力量就强。刘秀的这一隐晦的做法,使王郎失去了政治基础,使刘秀取得了主动。当时情况是四方势力角逐,王郎,更始帝,赤眉军和刘秀,刘秀稳定了河北,就等于稳定了天下,有了刘普的政治势力和军事势力,便使刘秀在四方争夺中脱颖而出。不是光武帝这样英明的君王,是根本看不到这特别关键的地方,和特别重要的政治势力。也是不会通过联姻。使王郎失去了政治基础的。所以,光武帝的中兴,就是隐晦最好的实例。

                               
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