古文译注

冰雪

                  文/邢望贤
      九五王假有家，假至也。以是道理其家，为至其家也。五之道何也？己以阳刚中正刑其家，而为男正位乎外，六二以柔顺中正助之，而为女正位乎内，此皆五所有之道也。以此道而齐家者，得天地之大义也，勿忧而吉可得矣。言九五之道而有及于六二何也？妻道无成而代有终，六二之道即九五之道也，二固不得而专之矣。故象言交相爱则二在中矣。
       上九以阳刚之德居上而处终，居上则有尊于一家之象，处终则能要之以有终也。为一家之尊，用阳刚之道以治其家，而要之以有终，则人见其有孚威如，而不可犯也。有孚威如犹言信哉！其威如也如语辞凡，与与如也，恂恂如也，皆此人视之以为然也。上九非有意于作威也，知有反己自治而已，反己自治则持身不苟动，作威仪，自然有则俨然，人望而畏之矣。如此则终吉。终吉言吉可以有终也。吉之有终由德之有终也。其正大服人之气象，宛乎可见矣。
               对照译文
      九五爻是家人卦的第五爻，以阳刚之性，处于上巽风卦之中正的位。君王以美好的家庭美德标准，从严要求治理家庭，家庭是国家的基本单位，治家如同治国。君王的治家标准是高规格的，严格的，规范的要求。以这样子的要求去治理家庭，那一定会把家治理很好，成为模范家庭。那么九五爻治理家庭尊循什么原则呢？以自己特有的阳刚英断之品质，从严管理的风格，严苛的要求和管理家庭成员，并且尊循男主外，女主内的办法，就是在家里，男人以正位置家长，打理家庭以外的所有事务，而妇女以好助手的正位置，帮助处理家庭内的一切事务，这就是九五爻之人治理家庭的具体方式方法。以这样的方法来治理家庭，管理家庭，家庭成员就会团结，家庭事务也会井井有条，家庭和睦兴旺发达，这是最符合大自然规律，符合实际情况的治理方法，这样子的家庭，不会有忧愁的事情，却会获得幸福吉祥。要讲九五爻之人的治理家庭情况，就必须与六二爻联糸在一起说，为什么这么说？这是因为九五爻之人治理家庭管理家庭的方法，就是六二爻之人的方法，而且六二爻之人还要始终贯彻执行这方法，六二爻之人却不可以另一炉灶，另搞出一套方法，他们是相辅相成，相亲相爱，始终交融为一体的夫妻！必须夫唱妇随，必须坚持维护家庭的稳定。
       上九爻是家人卦的最上爻，他以阳刚之性质，处于上巽风卦的最上爻，也家人卦的终爻，居于上卦上位，表示是一家最尊敬的人，处于家人卦之终爻，表示是一家最重要，有最终发言权的人。作为一家最尊敬的人，用严格的要求，说一不二的权威，诚心诚意的爱护来治理家庭，并且始终坚持。所以，他的威望，他的严谨，他的诚信与爱护，使家庭成员人人信服。他说话并不多，听起来也顺耳，随便，语言简单又平凡，言简意赅，但每句话都很有份量。他从外表上看，形象很随和，甚至和蔼可亲，很礼貌，又谦逊，还有点温文尔雅，但是，他很不经意的话，大家听了后都如同奉圣诣一般。并不是上九爻非要摆出威严的样子，是因为有的成员有不服从的想法，想不受家庭管理，很想放飞自我，自己给自己自由，他得保持自已的威严，不轻意表态，使他们不敢轻意冒犯，也就打消了自己不切实际的想法。如此，就是很吉利的结果，说吉利吉祥是指最终的结果，上九爻一直都坚持这样子的治家方法，这也是正确的家风能传承，能让大家佩服的原因，正是正确家风引导了社会风气，社会上的家庭都向它学习，美好的家庭就越来越多，宛然成风。

                               
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