古文译注

频阳雪松

              文/邢望贤
      六二中正而有应，则德与位称，而不为尸位，禄以功受，而不为素餐，为鸿渐于盘，饮食衎衎之象，而吉如六二者，可谓遇时矣。
       九三过刚不中，居止之极，过刚则必躁进，止极则欲速进不暇，择其所事而进之，不得其所矣，为鸿渐于陆之象。鸿水鸟，陆地非其所安也。群类离己而孤立无助，夫征不复也。所为失道而不能有成，妇孕不育也，凶莫甚焉。惟利于御寇，寇者切害之名，指人私欲，而言私欲者，心德之害也，故以为寇。以此极刚而之于克己，则能拔去病根，而且甚速乃为利也。圣人欲变三之刚恶，而归之于刚善焉，故以此启之。
       六四所乘者，过刚不中之，九三为进之不得其所，而未安矣，鸿渐于木之象，木非鸿之可安也。然以柔得正，而又巽体善处乎九三者也。于未得所安之地，而有自安之道焉。为或得其桷之象而得无咎，四可谓善处乎九三矣。
       九五阳刚，当渐之时而居尊位，为鸿渐于陵之象。六二己之正应，而为九三所间隔，则二无所用其才，而功未建，为妇三岁不孕之象，以柔中而应刚中，理之正也，九三之邪岂能终间？故莫之胜而五得吉矣。九五巽体而道未光，故迟久而始得所愿焉，几于危矣。若以纯粹之刚中处之，则贤不肖，可以立辨而进退之矣，岂待三岁之久哉！
       上九以阳刚居渐之上，进入极高，而出乎人位之上，为鸿渐于逵之象，逵云路，言极高，而人不可就焉。斯人也，天子不得臣，诸侯不得友，严光周党之俦可以当之，其清风高节，使闻之者起敬，诚足廉顽而立懦焉。助成人之材之盛，风化之美，为世道之益亦足多矣，有其羽可用为仪之象而吉矣。视富贵如浮云，而志超乎万物之外，孰得而乱其所守哉！
​                 对照译文
​      六二爻以性质阴柔，而处于中正之位置，他的品德与他的地位相称，而且不会像僵尸一样守着个位，他的俸禄是用自己功劳换取的扳酬，而且不会占着个好位置，光知道吃喝无所事事，很像鸿雁渐飞到盘石之上，可以愉快地享用着美食的卦象。如果占卜到六二爻的人，那可既享时之利，又可以获得吉利吉祥。
​      九三爻以阳刚之性质，处于下艮卦之极，是太过阳刚的状态，太过于阳刚就必然冒进躁进，处于艮卦之极则会出现，急速快进顾及不暇的状况，九三爻所从事的事情，虽然急怱怱地前进，却得不到自己所要的结果，把这种情况就是鸿雁渐渐地地飞落到陆地上之象。鸿雁是水鸟，渐渐地飞到陆地，并不是他的安全之地。他已经远离他们的鸿群，孤立无援无助，这状况和远征的士兵相类似。他的所作所为，已经脱离了他应该遵循与坚持的原则，所以，做任何事情都不会取得成功，像怀孕的女子，却不能生下孩子，这是极其危险的。这一情况却有利于抵抗御防盗寇，这里的盗寇是指人的欲望，人的私欲对品德损害很大，有的私欲会断送生命，所以，把私欲比作盗寇并不过分。假如九三爻以自己的阳刚之性质，下决心去清除自己的私欲，彻底拔除病根子，那就可以获得很好的效果，甚至获得吉利吉祥。圣人考虑到可以把九三爻之刚恶改变为刚善，特别启发九三爻，指出了只有清除病根的办法才是可行之道。
​      六四爻能驾御九三爻，而九三爻却太过于阳刚，他渐进之后干任何事情，都不会有所得，也没有获得安全保障，很像鸿雁渐渐地飞到树木上的卦象，树木不是水鸟的安身之所，是危险的信号。然而六四爻以阴柔之性质，又处于柔顺之位，则会阴阴得正，又因为处于巽体之中，是个很善于驾御九三爻之人的人，虽然没有得到安全保障，但他却有自己的自处之道，仍然可以获得安全。这种情况像鸿雁渐渐地飞落，在树木的平枝上，就没有灾难祸害，六四爻是很善于驾御九三爻的人。
​       九五爻以阳刚之性质，在渐卦之时，渐渐地处于尊贵的位置，是鸿雁渐渐地飞到高高的山陵上之象。从卦象上看，六二爻是他自己的正对应，而六二爻被九三爻所间隔，则六二爻没有其所用的人才，也没有建立任何功绩，就像一个妇女，怀孕已经三年了，还没生产下来孩子的卦象，他以柔中而呼应对应九五爻之刚中，可以获得应该的正对应对关系，既然如此，那九三爻如何能间隔阻挡得了呢？所以说九五爻最终还是会得到一个很好的结果。九五爻因为处于巽体，为巽体之中正，只是他还没到成功的时候，所以看起来有点迟，可最后还是很成功的。如果九五爻之人，能保持和运用自己纯粹的阳刚中正之性质，那就不仅仅获得个贤名，而是可以立辨忠奸，立辩进退的明君，这样子的作为难道还需要等三年之久吗？
​      上九爻以阳刚之性质，处于渐卦之最上爻，进入到极高的状态，已经超乎所有的人了，这状况就像九天之上，四通八达的通衢大道的卦象。逵是上天云端之大道，已经到了九天之上，普通人根本到达不了。这时的他已经是远离了尘世神仙般的人了，那么君王就失去了一个中正之臣，诸侯就失去了一个知心朋友。光武时的严光严子陵，东汉王莽时的周党就是这么一类人。其高风清节，人们听到了心底里都生崇敬，真可以高尚的情操激励世人上进。他高尚的品德可以感化后人，他视富贵如浮云，超乎万物之外，谁都改变不了他的鸿志。

                               
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