古文译注

频阳雪松

              文/邢望贤
     第五十四      归妹卦
要义：
        婚嫁之道，守德持家。
辩录：
         归妹为天地之大义者，天地交而万物兴，亦归妹之义也。有夫妇然后有父子，生死始终之理具于此，无归妹安有始？无始安有终？故归妹为人之始也。说以动则动不以道，徇人欲以灭天理，固有凶而无利矣。位不当则征夫凶，天地翻覆，冠履倒置，贤不肖荣宠，摈斥相去远甚，盈天地间皆非人道矣。至是，欲行则凶立至矣。柔乘刚则柔用事，而刚为所屈，君子无所利矣，未至如位不当之甚也。不有君子其何能国，小人亦何所利哉！
        雷动泽随，非归妹其惟动是随，而不以道，亦如归妹之义也。人之所从所与不可不慎，或沉溺其所有，或怵惕于其可畏，变平生之所守，而轻从之，则合之，不以道而失其义矣，要其终岂无敝乎？君子所以戒谨恐惧，而不苟于其始也。
      初九，阳刚在下，女子贤正，而处卑微娣之象也。未有合二姓之好，以为宗庙社稷之主之责焉，而成助乎女，君跛之能履其履几何，亦深可惜矣。然道行于女，君而有常焉，则女君之能进，妇道即初九之道也。故得吉。有开诚心，布公道，集众思，广忠益之意。诸葛孔明君子未必不乐为用，而廖立李平之徒，至于痛哭而奋死焉。
       九二阳刚得中，女子之贤善多矣。上有正应，而反阴柔，此德此善将焉用之眇之，能视几何？衡门考盘之贤者，高出千古之上，君子尚当企及焉。五虽应二，而道未可以大行，幽人之贞，必道行天下而后行之，固不屑于眇之能视也。张华之委身晋惠，虽江左粗安，所成几何，而竟取杀身之祸，昧于幽人贞之戒也。
​               对照译文
​特别提示：
​       归妹婚嫁，人伦初始。
​       贤德持家，君子有持。
​辩录：
​        婚嫁是天下是大的事，因为人类传承是人类最大的事。天与地相交融交流，那么天下万物生长，这里面也有婚嫁的意思。有婚嫁就有了夫妻，有了夫妻也就有了父亲与儿子，有了父子人类才一代代传承，这也就有了生死之理，有了始终之理，没有婚嫁那里有开始，既然没有了开始，怎么会有终结呢？所以才说婚嫁就是人类生命延绪的开始。泽兑是下主卦，雷震卦为上客卦，兑动于下，是满足了人的欲望，而忽视遵循自然规律，本来就凶险而没有任何有利的好处。由于处位不正，代表了远征的丈夫很凶险，就像天地倒了个，人的帽子穿在脚上，而鞋子却戴在头上，世间的贤人都隐身山林，不屑于这个世间的宠爱与荣辱，向天下看去，满眼都是颠倒黑白的世界，似乎已经不是人生活的世界。从卦象看柔顺驾御着阳刚，而阳刚阴柔挟持，对应于社会上，是君子屈服了小人，对君子已经没有一点有利的好处，就是达到应该处的地位，不恰当的不合适的事就太多了。如果国家已经没有君子，怎么能治理好国家？如果国家都治理不好了，国家已经衰落了，难道小人还有什么有利的事吗？
​        雷震为兄动于上，而兑泽为妹只能听从跟随，并非是归妹动而雷震跟随，这样子的动与随不符合自然规律，这也很像出嫁妹妹的意思。由此而推人跟随谁，跟从谁是极其重要的事情，有的人被欲望和私心沉陷其中，有的人畏惧权势或者是暴力胁迫，改变了自己一直的坚持的原则，沉陷沦落轻的跟从着，沉陷深的则成为合谋或者是共同主谋，根本不在乎所行之道是否正义，是否正道，难道就这样昏昏沉沉一个道走到黑吗？所以，君子应该随时随地保持高度警戒，只要防备不苟且于开始，就不会有不好的终结。
      初九爻以阳刚性质，处在归妹卦初之爻，女人既贤惠又柔顺，还行为端正，处于卑微的位置，把这爻叫陪嫁到了夫家的侍妾之卦象。由于是陪嫁女，就不是像正式婚姻而结为二姓之好，无法成为宗庙社稷的主要责任人，而仅仅是处于辅助位置的女人，这样子地位的女子，丈夫到底能照顾几次，又能关心关怀几何真不好说，所以，很令人婉惜。然而女子陪嫁过去，很顾家很守妇道，又温柔贤惠，丈夫把这里却当成了正常的，如同夫人的家，则女子帮助夫君共同经营家庭，说所谓的妇道，就是初九爻走出来的路。所以，特别吉利吉祥。如果君王能够做到礼贤下士，诚心诚意地向大家征求意见，寻求办法，重用忠臣开拓事业，就类似于此爻。就像三国时蜀国的大臣廖立和李平，刘备死后被诸葛孔明罢免，但诸葛孔明死后，他们几乎哭死，因为诸葛孔明死后，再也不会有人任用他们了。
      九二爻以阳刚之性质，处于中正之位置，女子的品德与贤惠很优秀。上边有六五爻之正对应，而六五爻本性阴柔，用现有的品德与才能，看问题既敷浅，做事情又盲目，如果是一个冷静智慧又远离世间的隐居高人，则会看透问题本质，把握事物发展方向，其作为则会高出许多名人，达到一般的君子都难以企及的高度。六五爻虽然正对应九二爻，而他的行进道路并不顺畅，不能大有作为，最合适的是作世外高人，只能等待天下进入正道后，才可以出来做事情，他本来就有点眼瞎，有肓目的情况，又看不透事物的本质。很像张华盲从了晋惠帝，虽然稳定了江左一点偏安之地，仅占河山多少，却引来杀身之祸，这就是没有注意到爻辞的警告。
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