易经导读:邢望贤

频阳雪松

                  （十六）
​                   第三部分
    大家已经读了前文，也初步知道了一些易经原理，知道了易经中的哲学，知道了易经卦象之智慧，那么我们从乾天卦中到底都得到什么启示和智慧与机会呢？
      1.乾天卦的方位是西北方向，有人会以什么为中的西北呢？一是为国运或者帝王打卦，则以有都为中。二是给自己和某人打卦，则是以问卦地作为中心，向四方辐射。三是远方代计问卦，以问卦人的身处地为中心。
      2.乾天卦代表运动，是运动不息，自強不息的意思。为什么得出这个结论呢？就是人们长期地从太阳日出日落，年复一年得到的，这个运动过程永不停歇，永无止境，永远不息。由这个现象，人们得出了两个结论，一个是儒家思想认为，人应该效法乾天，奋斗不息，自强不息，这样才可以推动社会前进，才能使人类进步，人类探索世界奥秘的步伐永不停歇，永无止境。这里还引伸出一个理论与真理的原理，人的形萃可以消亡，而如果一旦有精神的传世，则可以永生。第二个结论有点消极，那就是一切都由天安排，最后都归零。其实仔细想想，人的一生，在世界上走了一趟，最后也确实归零，这是一个基本概念。当然这结论，在佛教体系中阐述的很多，由此而推出世界以无始来，又到无始去。这一个结论比世界上现有的任何宗教和任何理论都明确而先进！我们用易经的方法论证这个过程，
        无始……未来…现在……过去……无始……未来……过去
     易经的概念公式为
    0十1十0一|十0十1十0一1＝0
   那么易经描述的世界状态，是一种真实的世界存在形式，也是世界的本来面目，世界上的万物，最后都归零。而我们中国人，只是被儒家文化截取了积极的部分，舍弃了，没有阐述其消极的一面，这就是到现在，我们中国人，为什么总是活的积极向上思想的根本根源。
      那么消极的存在，也是很有实用价值的，其实，在人生整个过程时时都在用，只是人们在不知不觉中应用而已。假如某人工作或者人生途中遇到困难，习惯性的采取消极等待的办法，而此时的消极等待物事变化，就是消极思想的科学应用，如果此时不知退，一味不息上进，反而悖论，离脱困更远。
      3，乾天卦还代表什么呢？我们可以概括地讲几条。一是既然西北方向，按五行的方位，东方木盛，北方水大，南方炎热，西方有金。那么乾卦则在金位。二是代表秋季，是收获季节，拥有财富分配。三是有金则贵，有丰收的万物则拥有分配权，所以乾天卦代表的人物都是尊贵的帝王，首领，父亲家长，单位负责人，总而言之，是掌握支配人行为，并且拥有一切财富分配权的人皆称之为乾天。四是代表寒冰期，拥有判决权，是法天的代表，古代杀人叫秋决。五是代表果断。乾天运行不息，代表了果断，果敢，不管运行的结果与后果，都不可以阻止运动本身。
       4，那么如果打卦打到乾卦，那就表明，事情开始可能有点不顺，但最终结果很好，将会有好的期望。为什么这么讲呢？因为卦象结构是客主卦一样叠加的，叠加的东西肯定开始有难点，基础起于寒冰，但是，越来越好。
      5，我们再看看乾天的卦辞又说了什么？乾天卦首先用龙来代表君子，而君子的最高等级是帝王，这就把乾天卦以根基上定性为帝王之首。初九，潜龙勿用。意思是最初开始，君子的状态是低调的，看不出有什么本领，也看不出有什么作为。九二，见龙在田，利见大人。到了这个阶段的君子，已经渐露头脚，所作所为会引起人们的注意，也会被地位高的人尚识，有了施展才干的平台，能力与水平已经显现出来。九三君子终日乾乾，夕惕若，无咎。为什么九三爻不用龙，而用君子呢，这时候的龙行状态已经变化，已经掌握了人事和财富分配的权力，如果龙行则会过失，所以此龙必须有君子朝夕都小心奕奕的状态，必须慎重地对待一丁点儿小事情，必须时时刻刻规范自己的言行，必须特别重视天下百姓，所以，此处强调龙的品质，是不可以高高在上的老爷！九四或跃在渊，无咎。龙行于此，则时刻有进退之道。举个现代例子，方便大家理解。如某局一把手，在有的事情上，就采取退一步的办法，就是跃在渊！让其他的副职去掛帅，去冲撞，自己在后面把方向，察情势。九五飞龙在天，利见大人。这个状态的君子，则会龙行天下，天下风行雷动，权势地位达到高不可攀的地境，已经长时间地占据了最高位置，如同龙飞行在天上一样威武。上九亢龙有悔。龙行此状态，则会出现疲惫不堪的形象，有点想退的想法，有后悔的心思，也有对世界重新认识的思考，这是老态龙钟的境界，这样的情况，在所有人进入暮年都如此，概莫能免！

                               
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