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发表于 2024-6-13 08:52:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    文/邢望贤
六五以柔顺之德,而位上卦之中,是以中德而居尊位也。以中德居尊位,则能以身心所得者,而化成天下矣。为黄裳之象,黄也者不偏不倚之体天德也,裳也者无过不及之用王道也,天德王道所谓合内外之道也。成功文章灿然秩然,而本于心德之敷,措黄裳之义也。裳为身之章,取发外之义,不曰衣曰裳者,上衣下裳为乾坤之象,圣人取义之精,如此所谓其词文,其言曲而中者,此亦一义也。
        凡列爵分土,井田学校,所以裁成天地之道,辅相天地之宜,维持之以纪纲,涵濡之以礼乐,事业之大弥六合而无间者,皆自一念之微,所发越而亦非有所增,益于性分之外也。至是则君道尽,而代天理物之任无歉矣。故元吉。
       上六阴盛之极,与阳相搏击坤为地,居卦之终则龙战于野之象也。上六言龙非真龙也,特以力强而敌乎龙,故称龙焉。
        初六言坚冰至,亦于上六验之矣。当小人类霜之始,其势固甚微。也使国有人焉,制而去之不难矣。及至驯习积累,而至于盛,则假政柄以制君子之去留。终于君子尽去小人独存,而成天地闭塞之世。至是,则亦未如之何矣。人之云亡邦国殄瘁,未有国无君子而国不亡者也。未有国亡而小人能保其富贵者也,故君子小人同一伤也,而君子伤于战之时,小人伤于既战之后,既战之后,国本已拨,小人夷灭之祸,即不旋踵而至矣,其血玄黄。圣人不独示君子,以知几远害之道。而所以喻小人者,亦明且切矣。
      对照译文
      坤卦的第五爻,秉持柔顺本性,居于上卦之中,是以只有中等能力的人处在比较高的位置。对于仅仅以中等能力于,而处于高位的人来说,必然特别谨慎,特别努力,全身心地投入工作中去,必须拿出勤勤恳恳孜孜不倦的态度,必须用十二分的力气,去弥补自身能力上的缺陷,这样子的精神记会带动一群人,一批人!感化众人都用勤勤恳恳的态度,勤奋努力地工作,《易经》里把这一现象定义为黄裳之象。什么是黄呢?不偏不倚是其最显著的特点特征。什么是裳?就是没有比顺从与勤勤恳恳还要好的态度,来得到君王喜欢重用,并且可以帮助君王实现王道管理。这种现象,认为无论从品质还是道德规范上,都符合人类一切之行为准则,从态度上又具有勤勤恳恳孜孜不倦的精神,这是君王最希望看见的臣子们状态。如果事情干得很成功,赞美之词就很多,面对赞美仔细思索思考,还是深切体会,并切实按此爻之黄裳的要求去做事情的结果。衣裳是每个人的个性和身份区分标志之一,《易经》就是取了这个意思,不要把它粗俗地,单纯地,理解为人穿的上衣下裳,《易经》采用了最简单,常见的衣裳来比作乾坤关糸,把上衣当乾,那么下裳即为坤。衣裳合体如同乾坤神合一。圣人也就是采取了这个寓意,用衣裳关系把比较难理解的,曲折深奥,艰涩枯燥的道理,用极其简单而又形象的文字语言表达出来,使每个人都易读易懂。
      圣贤们按照乾坤卦的道理,划分爵位等级,又按爵位等级划分了分属土地区域,在区域内又实行井田封建制。仿照乾坤的等级制度,又设置了国家的法纪制度与人伦纲常制度,按不同爵位等级,又设置了不同的礼仪与音乐标准,使世界的秩序符合六合,就是符合天地与四方之理。虽然根据实际情况,在官员爵位数目上有増减,但是以君王为核心,为最高领导层的国家管理等级体制建设完善,他们遵循自然规律与道义规,并用它治理国家,安扶百业,管理民众。使民众安居乐业,社会秩序井然,我们把这样子的社会叫美好社会。
      坤卦的上六卦爻,是阴极盛之爻,是阴相交相搏最激烈的一爻,也是坤卦之最高层一爻,在易经上把这爻的卦象叫做龙战于田野之象。坤卦上六爻所讲的龙,不是平常我们所理解与认识的龙,是借用龙的巨大力量,特指这一个爻,在冲阳之力量如龙那么强大,无法匹敌。
        我们在前节讲坤卦之初六爻时,就预计到不久坚冰期一定会到来。到了上六爻,恰好验证了初六爻之说法。在小人当政时,就如若初霜,他们的势还没有巩固,如果在这时,有君子站出来,用祖先的法纪制度来遏制其发展,或者清除其势力并不难。可是放纵了小人势力的恶邪发展,等到势力已经膨胀,甚至可以利用他们把持着朝纲,来迫害君子,排挤打击君子,造成了君子都被排挤出去,满朝一眼望去全是小人,真的到那时侯,就没有挽救的办法了,只有亡政亡国了。从历史上看,没有那一个国家那一个朝代,君子依然在朝主事而国亡朝亡的,都是没有了君子,全是一帮子小人把持朝纲造成的。还从历史上看,没有一个国家或者是朝代亡了以后,小人仍然能享受富贵的!都是君子小人一同灭亡,只是灭亡的时间与方式上有差异,君子一般都是力保冮山,死在战场上。小人却死在战场以后!等到新的政权建立,小人之族终究会被新政所夷灭。其夷灭时惨烈的程度叫做玄黄之象,所以卦象上叫其血玄黄,其实就是尸骨便地,血流成河。圣人把这样惨痛的教训,不仅仅是让君子知道这个结果,明白这个道理,同时也告诉小人们,希望小人们也明白这个道理,知道这个教训,并且规劝小人们,最好停止做坏事,或者可以止少少做坏事。

                               
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