古文译注

冰雪

                        文/邢望贤
     又当暂止其刑，而涵育优柔，使以渐而入于善焉，为用说桎梏，桎梏固刑之类也。用刑之严而过于，束缚亦桎梏之象也。用说之，则立法固为甚严，而用则又济之以宽，使学之者既有严惮恐惧之心，而又有乐于进修之志，可谓善发蒙矣。若一于严，则情所难堪，聒之以明之所难，知驱之以力之所难行，为教之失其道，而无益于蒙者矣，故往吝。
      九二当发蒙之任，刚而得中为包容众蒙之象。包容之，则往者不追，来者不拒，以是心至斯受之而已。随才成就而不过求，皆在此中矣。以阳应阴来为纳妇吉，以下任上事为子克家。爻具此象，关于世教之大，故圣人历言之。凡卦爻取象善可为，训者则详言之而略其次焉。
      六三以阴不中正，而应上九不正之阳刚，是女之见金夫而不其身之象也。上九以不正居上，是无德善而徒以财自右者也。为金夫之象，女之从之，则廉耻之道丧而同人类于禽兽矣，天下至蒙莫甚于此，而可以为者也，何利之有？
      六四以阴居阴，重阴而不中，则为蒙之甚矣，下不应于二，上不应于上，远于阳刚而无以发其蒙，为困于蒙矣。自是其愚蒙而不亲近君子，以开启之可吝之甚也。圣人以困蒙之吝，为独远实谓非其资禀之下，而由其远贤以自弃也。以见人性皆善，圣人可学，虽昏愚之至，而善反之至于知之成功，而为一焉。则与生知安行者同归矣，其垂训之意远矣哉！
      六五虚中以应九二之阳刚，是纯真亡本质未散，而委心听顺，受教于君子也。书所谓能自得师者也，希贤希圣希天皆所优为者也。故吉。
      
             对照译文
     这时把惩罚停止，不要再继续惩罚训诫，对所犯的错误有宽容心态，可以涵养其错误，只要学子认识到错误，愿意改正错误，有着向善向好的决心，就达到惩罚惩戒目的。可以用极其严厉，甚至用桎梏束缚的办法，但桎梏束缚不是最终目的，如果惩罚的手段太过于严苛，我们把这个状态，就命名为桎梏束缚的卦象。换句话说，在建立法制和制度时必须严格要求，但具体用制度法纪处罚时要适当宽松，这样子使学子们，既感到法纪制度的严峻与恐惧，又使学子能树立学可信心与决心，能立志学习，立志克服错误，立志改正错误。《经易》认为把应该从善念出发，为了达到，启蒙学子们的智慧和学习欲望之目的，如果一直采取极为严苛的督促手段和惩罚办法，反而会使人们觉得学习知识很难，既然知道那么难学，还不如不学！容易使人产生逆反心理，干脆自暴自弃，彻彻底底对学习失去了兴趣。这显然失去了教育的最终目的和教育的本意。反而对启蒙教育无益，所以，把这种情况就叫做教枉过正。
       蒙卦的九二之爻，是蒙卦的第二爻，它是蒙卦中有发蒙之责任，它的特性是阳，但阳包容包括在阴之中，表现出来的是包容众蒙之卦象。怎么包容学子们呢？就是有人不愿意接受教育，不愿意学习，不愿意进步，不去强求强迫他们来学习；对愿意接受教育，愿意学习的人，不管其身份地位，个人才质高低，一视同仁，一律不拒绝，这全凭有学习愿望的人自己做主。包容还体现在对学习成绩的评价上，不以学的成绩好坏，掌握知识的多少，甚至用在社会上，干的事情的大小，获得社会地位的高低，去严苛要求学生。这卦象就好似一个男子汉取了个媳妇，抱得美人归，是特别吉利的事情。反之，如果是妇女强娶个男子，这样情形就不好，那就表示家庭出事的征兆。以后，凡遇到这同一类型卦爻的，是涉及教学关系的大事情。圣人告诉我们，如果正在求学的人，占得此爻，只要有向善的，有上进的心愿，卦象就是吉祥如意，无论干什么事情都可以大有作为。如果是施教者占得此爻，产生的结果就略微次于求学者。
      六三爻是蒙卦的第三爻，它的特性是阴，而且阴位不中不正。对应的却是上九爻，上九爻是不正之阳，位置极偏，易经把这个状态的卦象叫女见金夫，而自身难保之象。上九爻之人，处于不中不正之位，而且，居于上位，又无德无才无品无善之徒，只是有一点钱财而已。所以，把这爻卦象就称为金夫。而六三爻之女，毫无廉耻，毫无底线，毫无人性的禽兽之流。如果这样组合，怎么可能得到吉利吉祥的结果？
      六四爻是蒙卦的第四爻，这爻性质是阴，而且又处于阴位，而且阴位还不正，是蒙卦中极差的一爻。上下皆性阴，接应不了下，对应不了上，我们把这个卦象状态叫困蒙，就是被围困，又愚不可及，困死的说法。这是此爻之人，由于不向圣人和君子学习，所以使自己处于由蒙昧，而造成的困难状态，并不是此爻之人自然禀赋差，其实是自我封闭，自暴自弃造成的。但是，这爻之人，如果心底善良，心底善能自觉地践行圣人之道，有心善这一关键因素，虽然没有得到很好的教导和教育，反而可以最终帮助到此爻之人，可以与受教育之人殊途同归，也可以得到好的结果。
       六五爻是蒙卦第五爻，处于虚中之位，性质属阴，上应上九之阳，下对九二之阳刚，又有虚心学习之志向，还保持纯真的本质，所以，属于虚心受教的君子。而且可以无师自通自学成才。所以，很多希望践行圣人之道的君子，都具有这爻好学上进品质。所以说此爻很吉利。

                               
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