古文译注

冰雪

               文/邢望贤
第六         讼卦
要义：
         慎始无讼，持中止讼。
辩录：
         讼，争辩也，以恶逆相及者也。尧言其子之恶曰：“噐讼则讼。”为恶逆可知矣。卦以坎遇乾上，以刚暴制其下，下以险机伺上，又已险而彼健，皆以恶逆相加者也。又内险而外健，是习为恶逆者也。讼之事，或已是而直心不能以自白，于是惕然省惧，而处之以得中，则吉。所谓处之以得中者，或天理民彝所不可已者，则辩明心迹而已。其他所可已者，则置之而勿校焉。君子以仁礼存心，而至于三自反焉，横逆之加以禽兽视之而已，又何讼焉？
       卦之九二，刚来而得中，有孚窒惕中之象也。若不处之以得中之道，则必终极其讼而得凶矣，此反其所为而戒之也。
        上九过刚，亦有终极讼之象。九五刚健中正，以居尊位，有大人之象，讼之利见大人，或启其息讼之心，或处其所讼之事。如以难得者，兄弟易求者田土之数，言感讼者之流涕相让，则大人真可以利见矣。
      讼之事不可以涉险难而为之，要在可止而止矣。上刚下险，险而健，非有涉川之用与涉川之才也。天与水违行，亦有讼之象。作事谋始，存仁让之心，而慎守之，犯而不较，则讼可绝矣。
            对照译文
特别提示：
         在事情刚刚开始的时候，就要特别慎重，考虑周全不要引起争端。
          在事情的发展过程中，要坚持中正之道，遵循正义防止引起争端。
辩录：
        讼的意思就是争辩，争端，争闹，甚至冲突，是由奸恶逆乱而引起的事端。尧的儿子丹朱作乱时，曾经嚣张地说：“我本来就嚣张，我就是要争一争！”由此可见其恶逆嚣张到何种程度。讼卦是上乾下坎之卦，也叫做天水卦。天乾在上，刚健至极，坎水在下，逆险涌动。上以刚健强势欺凌于下，下暗窥伺机欲逆袭而上，奸恶逆乱相互交加交错，奸恶逆乱又互相作用，从卦象上分析，讼卦的内部表现出来是坎险，而在外部表现出来乾健，刚险交而奸恶逆乱在，这就是此卦的常态。或许有一种情况，由于当事人心里耿直，对事情的利益权衡上内心纠结，却有话说不出口，又担心又惶恐警惕，反复自省后犹觉惶恐，希望借助大人能不偏不倚，刚好或者是正好地仲裁与判决，给一个中正的结果，那就是好事情。这里讲的处之正好，刚好，就是要依据天理法规，按老百姓天然善良心性，以及民风民俗的特殊要求，作出的正确裁定，至于其他的一些不符合天理法规民俗的规则，规定都置之不理，不要用它作标准。君子处事原则是遵循天理法规，遵循道德规范，心存仁爱礼智，而横行霸道，狂悖逆乱之徒，本来就像禽兽一样，与禽兽怎么去争讼呢？
        讼卦的九二爻，恰好处于刚正之位，所以有用诚心诚意防止或者警惕争端冲突升级之象。如果不坚持正义，不遵循法理法律，却坚持无理之要求，或者是过分之要求，那幺争讼就可能带来灾难祸害。所以，大家要重视和提防这种情况的发生。
       上九是太过刚健之爻，又处于上位，已经有终止争讼的迹象。讼卦之九五爻，性质属刚健之阳，位置又处于尊位，所以从卦象上看，就是大人物。见了大人物，对争讼处理走向，处理结果极为有利，甚至大人主持，可以停止争讼。这爻之另一面，即便是没有见到大人物，也可能由于争讼者原因，如争讼者被你的特别真诚的，如同兄弟之情感动，或者被你感激涕零的行为折服，诚心诚意的愿意让出自己的部分权利，终止争讼终止冲突。这样的结果，也是本来主持公道的大人物，乐于见到的情况。
​       争讼这个事情，千万别选择冒着巨大的风险，或者是危险去做争讼，争讼过程中要适可而止，对争讼的结果不得强求。用卦象与卦之构成来判断，讼卦上为阳刚之爻，下有坎险之难，不利于行大道涉大川，也不具备走出坎险的才能。况且本来天水违和，永远无法走到一起，就是争讼冲突之象。这就告诉我们，在谋划事情之初，或者是事情发展之初，心里要有仁爱之念，要有忍让出让之心，并且要坚持正义，坚持执行忍让出让，即便有了点冲突，也不计较，这样子的态度，就可以终止争讼。

                               
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