古文译注

冰雪

文/邢望贤
第十三     同人卦
要义：
        与人同和，齐心协力
辩录：
        同人，与人相同之义。六二以柔得位得中，而应乎乾，以柔应刚，固有相同之义。得位则应之，以职分所当，为得中则应之，以事理所当，然应之以职分所当，为义理所当然。上之人或不能即从或从之，而中止亦不足以言同也。二之所应者，乃九五之乾也。乾者，至健而无息之义，惟其至健也。则于二之应乎已者，即能行之，而不失其几，惟其无息也。则行之有常，要之以永久不中止。二之与五，可谓同之以心，同之以理，不但形迹之相同而已也。不曰应乎上，应乎刚，而曰应乎乾者，上未必皆刚，而刚不足以尽乾之义也。圣人之笔如化工，非但写其形象，而精神尽见矣。
        于野则于人同者，旷远而无私也。不狃于崇卑，不限于远近，而廓然与同，则人之心，度极于广大无外矣，此于野之象也。如是，则天下皆其同心者也，古今皆其同心者也，岂不足以致亨，而涉大川乎？
      卦之以离遇乾，为以健而行其所知者也，以健而行其所知。则所以与人同者，刚毅果决不牵于私，系不溺于近小，而必至于广大无外之域矣。是致亨涉川则由于野，而于野之智次，非以乾行者不能也。于野则相同者，固广大无私矣。然于精微之义或有未尽，则所同者，亦非君子之正道也。君子之道，合于大同之理也。
           对照译文
特别堤示：
       天地同心盛世行，
       同人同志事有成。
辩录：
      同人卦，就是人相同的意思。上乾下离，也叫乾离卦，更多时候叫天火同人卦。六二爻是同人卦的第二爻，性质属阴柔，以阴柔而居下离卦之中位，他对应的上乾卦，就是以阴柔对应阳刚，本来就有具相同的意义。占据着特别重要的位置，对应着特别重要的职责，如果按职责来说担当，处于核心位置就本来必须担当，如果按所干之事说担当，理所当然的必须负起责来。上爻之人，在事情初期并不愿意跟从六二爻之人同行，即不想同人，但后来还是跟从上来了，如果中途真的中止了跟从同行，那肯定不是同人了。六二爻所对应的人是九五爻之乾人。乾有刚健不息的意思，乾为什么不休息？就是因为性质刚健！什么东西能强壮，强大，健壮到永不休息？那肯定是人的精神力量。六二爻之人，顺从九五爻的时候，就是因为他刚健强壮而不休息的精神，被他带着跟着同行！但是，六五爻之人，跟着不休息的九五爻之人，却几乎看不出有太多的消耗！由此可见，六二爻之人与九五爻之人，我们就可以把他们叫同人，说他们是同人，就是因为他们同之以心，又同之以理！更确切地说叫精神同人，所以，就不仅仅从形象看起来同人一样那么简单。为什么在这里不说应乎上或者是应乎刚，却只是说应乎乾呢？原因是上位之爻未必刚，而刚的意思就比乾的意思差远了！乾不但代表阳刚，更重要代表刚健而不休息的意思，其实就是强大，强壮，健壮到了永远不休息的境界。读了这一卦辞，你不得不佩服圣人的传神妙笔，只用对应乾一个字，用乾字表达出丰富的强大，强壮，健壮的神态来，既把此卦此爻形象地表现，又传神地表达出刚健强壮不休息的精神。
       在田野里的同人，面对空旷的大地田野，是一种广大而无私的境界。一样的道理，在空旷的田野，由于什么都没有，只有同人，没有了社会，没有了等级，没有什么贵族，所以不会于拘泥于社会上的什么礼节，更不在乎身份的尊贵还是卑贱，也不在乎所处位置的远近，在这广垠的大地上如果同心同人，那么他们的心胸也会开阔无边，把这个卦象就叫同人处于田野之象。如果是这样，天下所有同心之人，或者是跨越时空，从古到今的同心之人，一起同心去干伟大的，让人民幸福的事业，那还有什么艰难险阻可言呢？
      同人卦是离卦遇上乾卦，乾阳于外，离火居于内，乾的意思是以刚健而不停息，而离只能紧跟上。永远不停息的步伐，从而被认可为同人。同人卦的核心是为了一个伟大的目标，为了一份伟大的事业，走到一起的同人，他们都具有刚毅果断的品格，这一品格决定他们无私心杂念，没有被身边的亲人，甚至被小人利用或者是左右！他们目标远大，心胸宽广，无私无畏。这样子有相同的理想和目标，又有共同的性格与品质，志趣相投的同人特别有利于干大事情，干出伟大的事业。从这方面讲，所处的环境，就例如田野等因素就退居为此了，因为同人可以改变环境！卦象讲的处于空旷的田野状态，只是借用其广大而无私的概念。但以同人卦的细微处，去认真观察和研究，他们仍是有很细微的差异。也就是说，并不是所有同人的目标，都是正人君子之道，这也告诉了存在着其他同人。但是，只要行走正人君子之道，那一定是合乎天理，合乎人伦，合乎正义，合乎规则法理，合乎自然规律。

                               
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