古文译注

冰雪

              文/邢望贤
     六三居下之上，有用刑之责者也。阴不中正，而且动体，则动于轻躁，才德不足以治人，而人不服。腊肉乃难于噬者，遇毒则苦，其难而不敢轻噬矣，故始小吝而终无咎者。以动体则易于更改，居阳应阳卒能振拔，而不以恶自终焉耳！
      九四之所噬者，初九也。故为噬乾胏之难，四明体且以阳居阴，而不过于刚，为得金矢之象。得刚直之义也，不好威屈，不为利诱也。圣人虑其以徼为智，而涉于不正，则德未光矣。
      六五居尊位，而有中德，下有九四，为阳刚之大臣辅之，以噬天下之间者也。为噬乾肉得黄金之象。黄则已德合中金，则九四辅之以刚阳之义也。君道以刚中为贵，五虽得中，而体本柔，且以阴居阳，疑于不正，以滋天下之间，而危甚矣。故戒以守正，而时存危厉之心，惟恐一念不谨，或以贻四海之忧，一日不谨，或以致千百年之患，如此则无咎矣。然以中德离主，知正可守，而防微杜渐之惟谨，亦其才德可以勉而至，故曰：“贞厉无咎”得当也。
            对照译文
     六三爻是噬嗑卦的第三爻，也是下震卦之最上爻，是担负执行刑罚的责任。性质阴柔，处位又不中正，整个处于震动的身体之中，它属于轻微的燥动，他的才德不足以治理讼狱断案，也不足以执行刑罚，即便是免强执行了刑罚，被处罚的人也不服。这好像吃腊肉，却突然吃出了毒药，不过中毒轻微，只是出了点小问题，不会有大的麻烦。由于它的下卦整体在动，动就是变化，所以，它处此地，很容易改正错误，改过自新。居于下卦的上位而应于上阳，所以，卦象赋于它，可以自我奋发，自我振作，从而不会深深陷于邪恶之境地。
       九四爻是噬嗑卦的第四爻，处于上离卦之下爻，性质阳刚，而处位不正。按卦象状态，他要咬合的是初九爻之人。所以，吃脆肉却吃出来了箭头。九四爻是处离卦光明之体，以阳刚处柔顺之位，不会过于阳刚，把这叫吃到金属之象。这爻之人，不会屈服于权贵恶势，也不会被人用金钱利诱和收买。圣人提醒告戒此爻之人，有可能拿捏不住人情世故与公平公平，自己能行权力大小的边界，就有可能出现行为有点偏差不正的状况，从而使本来很好品德的人，却失去品德闪亮的光泽。
      六五爻是噬嗑卦的第五爻，性质阴柔，处于中正之尊位，有中正中直之德，下边就是九四爻之人，九四是自己最得力的大臣，可以辅佐他，去咬合一切中间之异物。把这个叫吃脆肉吃出了黄金之象。黄字就是符合中德之金，叫做黄金，也表示九四爻之大臣，辅佐他尽到阳刚中正的意义。君王之道，最贵重的是阳刚中正，而六五爻虽然处中正之位，却因为本体阴柔，却以阴性而居于阳刚之位，让人疑虑它有可能行为不端正，如此不端正的行为来统领天下，那结果是很危险的事情。所以，特别提醒要注意坚持坚守中正，时时刻刻要警惕危险发生，特别害怕一不小心，一个不好的念头，就会祸害四方老百姓；特别害怕一不小心，一个不好的念头，就会造成为祸害千百年的隐患。这样子的小心态度，那肯定会得到好的结果。然而六五爻之君王，以他中德之品和离卦之主，又知道坚持正义，坚守正道，又特别谨慎，懂得防微杜渐，以其才德，肯定效果不错。所以卦辞说：“结果贞祥没有祸害”，确如此呀！

                               
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