古文译注

冰雪

                  文/邢望贤
      第四十二    益卦
要义：
           扶助他人，利人利己。
辩录：
        益之道，损上益下，民说无疆。自上下下其道，大光以此大光之道，而得民说之无疆，何所往而不利，何险之不可济乎？二五中正之道，固可以有庆矣，中正之道，大光之道也。木道乃行，程子作益道理，或然也动，而不以巽躁于动者也，有损而已，动而巽，所以日进于无疆也。天施地生其益无方，上之益下犹是也。凡益之道，与时偕行，则益之所施当其可矣。先王益下，井田，学校，封建，肉刑，举一世而甄陶之功业之盛，上下天地同流，岂小补之哉！见善则迁，进善无穷，有过则改，可至于无过，此作圣之功也。
       初九当益下之时，受上之益厚矣。不为不作不足以报之，上之益初，亦欲其大作也。故曰利用阳刚之才，亦足以为大作而致元吉矣。
        六二居中而有应上之益，贤以及之，共天位，治天职，食天禄，而及于二者自不能己，而二亦弗克辞之也。爻位皆阴，或不能固守而少诚实也。故戒以永贞吉，守正而不为富贵所淫则吉也。曰：“王用享于帝，吉。”，尽诚心以事上，而不有其身则吉也。
            对照译文
特别提示：
        损益有道，诚心为本。
        扶助他人，利人利己。
辩录：
       扶助增益別人的规律是损失上爻，从而扶助增益下爻，这就是像上天，扶助增益大地一样，也像君王扶助增益万民一样，所以，卦万民欢心鼓舞，非常高兴。君王高高在上，却自己放下身段，增益万民，这就是光明正大的君王之道，君王向民间撒甘霖，万民一定会欢天喜地，快乐无边，君民这样子同心同德，去什么地方还有什么不利，干什么事情还有干不成功呢？九二爻与六五爻，本来就处于益卦的上下卦的中正之位，都具有中正之品质，本来就表明他有喜庆的事情，行中正之大道，就是君王之光明正大之道。如果乘坐车舟而行，乘此木舟也是一条增益之道，与光明正大的君王之道一样的道理，只是木舟有运动活动的情况，这运动与巽风之躁动有区别，这也是损的表现形式，木舟在水上运动，又借助了顺风，那么顺风顺水，每天的行程就会无限增大。上天给大地增益于无边无限的阳光雨露，君王对万民的扶助救助，也象上天施于大地的阳光雨露一样，君王的恩泽也就无边无限。凡是增益的规律，都是符合实际情况，符合自然规律，占有天时地利。我们看看像尧舜禹那些古代圣明君王，是如何增益于万民的。首先他们给万民实行井田制度，分划土地；其次是建立学校，教给万民知识，使人民掌握了自然规律和社会礼乐制度，掌握了文化，推进社会文明；再次是建立了科学的封建管理制度；最后颁布了法律制度，以及执法标准。这些举措，培育和造就了中华文明的基础，为创造美好盛世树立起标本和模型，这就是效法了天地之增益规律，效法了上天增益大地的办法，符合自然规律，这就不是小补小闹的手法，是大手笔的作为。遇到先进的技术，先进的思想，先进的文化，高尚的品德的人就学习，那么自己的本领就会增大，如果发现自己的问题，自己的错误，自己的短板，就去解决，去改正，去补救，那么这样子的作为，就可以达到圣人所要求的最高标准了。
        初九爻为益卦的最下爻，在益卦之时，损上益下的情形下，是受益最多的一爻。自己不大有作为，都有点对不住人，也无法报答扶助增益给自己的人，上边各爻之人，都扶助，支持，增益初九爻之人，就是为他大有作为创造积累条件！所以说初九爻以自己的阳刚刚正和英断之才，以大家共同的支持扶植为基础，就可以干出一番宏伟壮大的事业来。所以，占到此爻，不分人的性格属性都是吉祥吉利。
      六二爻是益卦的第二爻，以阴柔之性质，处于中正之位置，又受到上爻不断的扶助与增益，自己本来就是一个贤达的，明事理的人，所以此人命中就有上天赐于的官位，也有上天安排的职责，也是上天恩赐的食禄，六二爻所有的一切，自己不由自己增益与索取，又无法拒绝，唯一的是自己无法增益自己，他拥有的一切都是坐享其成与自然天成。由于阴柔的性质，在此爻阴柔太重，所以卦象状态就有摇摆倾向，也有阴虚不实的特征。如果占到此爻，特别注意两点，一是坚持忠贞，坚持正义，坚守正道，做到威武不能屈，富贵不能淫则吉利吉祥；二是要做事诚实，要诚实有信，千万不可以虚情假意，虚，虚报冒领，做虚事。所以卦辞说：“君王诚心诚意的供俸祭品给上天天帝，吉利吉祥。”这样子诚心诚意的心情，忘乎自己尊贵的身份，为了万民祭祀祭奠上天，为万民讨来福气福份，这肯是最好不过的事情了。

                               
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