古文译注

冰雪

                文/邢望贤
    第五十一     震卦
要义：
       从容淡定，化危为安。
辩录：
      震有能动之意，有震惊恐惧之意。能动之亨，以转移作用之机在我，而不在人，则可以得亨矣。震惊恐惧之亨，乃处多丧多惧之地，虽赫然临之，有死有生在于倾刻。心卦为动，外卦亦为动，则动所当动，而动亦天下亦有得之理焉。危者安其位者也，亡者保其存者也，乱者有其治者也，此震来虩虩，笑言哑哑之义也。雷之震止于百里，震之象为雷，故以震惊百里，为言震惊百里，震之之势亦盛矣。而不丧匕鬯君子之心，岂以震之远近，而为所守之难易乎？震有足为千**之惊者，有足为千万世之惊者，君子以义理为主，而吉凶祸福未尝介念，视其震惊，若无与于己也。若戒谨恐惧以保成业者，则又一义焉。《商书》曰：“兹朕未知，获戾于上下，若将陨于深渊”，汤之所以能为宗庙社稷之主也。凡诸候大夫，不敢纵逸而能保其国与家者，皆在其中。洊雷震君子，以恐惧修省，所以体震之义。然君子恐惧修省，不但可以谓其得之于震，谓其得之于六十四卦，三百八十四爻，皆无不可特于震之义。为切又洊雷，则恐惧修省之心，无时而可间也。
        初九爻词与卦词同者，盖一阳动于二阴之下，卦之所以为震者，取于初爻之义，而此爻独得一卦全体之义焉，故其词无异。圣人之心，如天而笔，如化工焉天之道，因物以付物也。圣人写其卦爻，所具之理而已无与焉耳！
​                 对照译文
​特别提示：
​       震虩惊恐，从容淡然。
​       修省自身，转危为安。
​辩录：
​       震的意思就是震动，震憾，而动是核心意思，也包含有惊恐，恐惧的意思。能震动而通顺吉利，这样的转移震动到通顺的机会掌握在自己手里，而不在他人手里，所以才可以获得吉利。震惊恐惧可以转为通顺吉利，是因为处于有很多恐惧，丧失很多的地方，恐惧赫然面临，人或生或死只在一瞬间。从卦象看，震卦的心卦性质为动，而外卦性质同样为动，在这时候，动有动的理由，也有动的基础，而且得，动后有所得，当然也有能得到通顺的道理。正是这样的精妙的转化，才可以使处于危险状态的人，重新回到了安稳的位置，使已经死亡了的人，能保存他的身体与精神，使天下的混乱状态，能得到扭转变为天下大治，这就是震雷来时，让人惊恐恐惧万分，但后来却无畏无惧有说有笑的意思。雷震的时候，可以传播百里之远，震动的表现形式就是巨大的雷声，能说雷震能传播百里是雷震的声势很大，势不可挡。而即便是雷声阵阵，但君子对祖先和宗庙的祭祀，仍然不间断，怎么能与雷震传百里有什么关系，难道雷震传远还是传近，能影响到坚持诚心诚意祭祀宗庙吗？雷震也有足以传导千里之外的威势，让人惊恐万状的，雷震也有足以传导万世，让人惊恐不已的，君子应该坚持真理，坚持中正，不要太在意吉凶祸福，太在介意自己的处境与结果，视其雷震的惊恐，淡定的如同与自己无关。如果在惊恐中能谨小慎微，保持自己的事业，这也算作雷震的另一个意思。《商书-汤诰》中商汤曾经说：“我不知道我得罪了天地没有，我很惊恐，心里就像落到万丈深渊那么害怕与恐惧”由此来看，商汤的胸怀，足以成就商朝之伟业。凡是天下的诸侯与大夫，不敢有丝毫的骄奢淫逸，而能够处处谨小慎微而保其国与家的人，都可以归为这类情况。一声又一声地雷震着君子，而君子却依然能坚持真理，坚守中正，依然修心养性，从惊恐中获得启示，从惊惧中获得信心与力量，这也就是体察雷震卦象的意义。然而君子在惊恐中修行自己的品德，不仅仅是从震卦中有所悟有所得，而是从六十四卦，三百八四爻中有所悟有所得，那君子的收获，可就不仅仅限于雷震卦了。这里讲一声又一声的雷声，就像警钟长鸣，给君子以警戒，又让君子无时无刻地保持恐惧，小心翼翼做事情，最终达到无畏无惧。
​       初九爻的爻词与震卦的卦词一个意思，这是因为一个初九爻以阳刚之性质，运动于二个阴爻的下方，这就是震卦卦名取之于初九爻的原由，所以，整体震卦就依初九爻代表全卦之意，这才造成爻词与卦词的一致。圣人之心，广阔无垠，就像上天用笔写出来的文字，把天地之变化，万物万事之变化，描述的如此精妙，如此符合实际情况，如此符合自然规律。圣人在雷震卦词上，由初的惊恐万状之状开始，君子通过修为，变化为无畏无惧，把其变化之妙，只是按实际情况，叙述出来，写出来而已。

                               
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