古文译注

频阳雪松

              文/邢望贤
    第六十二     小过卦
要义：
        小有过错，心存戒惕。
辩录：
        卦体阴多于阳，小者过也。小人得时行志，事可亨道。然其恶未出，害未及人，犹可以为善。故戒其利于正，正乃小过之时，所当行之道也。不正则非道，而断乎其不可行矣。圣人变恶为善，转移世道之心，于此可见。
       卦之二五皆以柔而得中，柔有得为之位，而无能为之才，故可小事。使柔未得中，则小事亦不可为矣。三四以刚失位而不中，刚有可为之才，而无得为之位，况刚之不中，又非纯以义理用事者也，故不可大事。圣人既晓君子以可小事，而不可大事矣，以卦体内实外虚，有飞鸟之象。故又因以飞鸟之遗音，验之飞鸟遗之音，不宜上宜下，音之上则逆，而下则顺，而大事逆可知矣，小事顺所以可也，大事逆所以不可也。量其才力，酌其时势而处之则大吉。
      山上有雷亦小过之象也。事之可小过者，惟恭哀俭三者而已。三者可以小过，而不可以甚过，小过之犹不失为善，若他事小过之则为恶矣。
       卦之体有飞鸟之象，初六以阴居下，上应九四，如鸟之飞上而不下以凶者，以如此所为而致凶也。小人而膺以责任，荣以禄秩，己为过而非宜矣，乃欲骤登显要，躐取权柄，排善类而使下之，则过之甚矣。国与民之祸可胜言哉！岂小人一身之凶而已乎？圣人所以深戒之，故曰：“不可如何也？”。
​                对照译文
​特别提示：
​        小有过错，心存戒惕。
​        小人得志，其恶未行。
​辩录：
​        小过卦整体是阴爻多于阳爻，阳刚弱小而小过也。小人此时正得其志行其事，君子行事时，小事可以亨通通顺。然而从卦象上看，小人得志行事之时恶尚在，但恶行并没有表现出来，还没有伤害到君子，从这个方面来说，犹可以叫做好事。所以，特别提醒君子，在小过之时，要坚持行中正之道，坚持正义之理。不坚持正义，则不能行中正之道，而且这时断然不可以做大事情。圣人有变恶为善的意念，也想改变世间之人心，由此可见一斑。
​       小过卦的二五爻，皆以阴柔之性质，而处于中正之位置，由于性质柔顺而得中正位，但他的才能与品德，都不足以担当大任，所以，只可以做小事情。假使阴柔而没有处于中正之位，即便是小事情，都不可以行事也得不到好结果！三爻与四爻以阳刚之性质，处于不中不正之位置，但他拥有阳刚之才德，但失去中正之位去，而不可以有作为，况且他以阳刚之性，并没有用义理行事，所以，是不可以做大事情的。圣人早已经考虑到，君子只可以做小事情，而不可以做大事情，以卦体看有内实外虚，有鸟儿向上飞之卦象。所以，就用飞鸟飞过去的鸟鸣声音来验证，寻找鸟儿飞过的踪迹，飞鸟之声音不适宜于向上传播，而适宜向下传导声音，飞鸟的鸟鸣之声音，向上传导为逆行，向下传导为顺行，由此而可见，如果做大事情就如同逆行，而做小事情则会顺顺利利。从他的才干和能力角度看，如果能够酌情处理，审时度势，一定是一个吉利吉祥的结果。
​      依卦象来看，艮山卦于下，雷震卦为上，山上有雷亦有小过之卦象。做小事情尚可，唯有俭约，恭敬，低调三者而已。具备低调，俭约，恭敬这三者，也只可以做些小事情，而且不可以把这三者，做的太过分。不过分了，小事情犹可以顺利进行，因为小人还没有做恶！但是太过分了，就是小人正在进行邪恶，即便是小事情也不会有好结果。
​       小过卦之整体，有飞鸟之卦象，初六以性质阴柔，而处于小过卦之最下，向上接应呼应九四爻，就像鸟儿向上飞去，飞上去而不能飞下来，比喻处于高位的人，只能上不能下，即就是凶险之象。小人如果担负起重要职责，能够选用官员又享受荣华富贵，自己有了过错，过错的也非时宜，突然身处特别显要的要津位置，践踏国法人伦，窃取了君王的重要权力，打击排除君子，使从上到下的君子都受到了伤害，那么他的罪过可就大了！国家与民族的灾难祸害那就可以说大的去了！真正的灾难祸害降临到国家与民族，天下的所有人都受到灾难祸害，小人岂能逃脱受到灾难祸害呢！圣人所以特别提醒大家，防止灾难祸害是大家的事，所以说：“如果不可以时谁又能幸免呀？”

                               
登录/注册后可看大图

来自安卓APP客户端