佛教研究讲义(五)

频阳雪松

                         邢望贤
                         第一节
      佛教溯源与佛教精神
     其实，从宗教性质和宗教任务的角度看，劝善可以取得不错的效果，甚至可以改变，一个国家，一个民族的性格与命运。但是，从更长远的历史角度看，中国人和中国文化自从有了佛心，受到佛教感化，却已经丧失了，曾经张力四溢的汉武雄风，丧失了民族刚毅的气概，丧失了民族斗争精神与力量。从此以后，中国的历史上，再也没有出现过鹰击长空的卫青，也没有出现刚性张扬的霍去病，更没有出现，象窦宪那样驰骋千里，击杀凶奴，兵锋所止，所向披靡，直指北庭，纵横驰骋贝尔加湖，也再也没有一个人，能够燕然勒石，把中华边境和中国文字永远刻在那里的壮举了！中国文化心善了，中国人心也善了。但是，中国周边虎视眈眈的国家，和强捍的游牧民族，他们并没有被佛教教化善心！他们依然视弱肉强食就是世界本来面目。所以，从东汉末年到短暂三国，虽然是汉族掌权，终于没有等到民族雄魂的复归！而中国大地，却由此开启了被少数民族，轮流统治和残害的局面，十多个北方游牧少数民族入主中原，轮番上阵对中国进行掠夺财富，屠杀人民！如果，略微熟悉中国历史的人都知道，少数民族对汉人的屠杀到了令人发指的地步。直公元五百年，北魏内部矛盾爆发，关陇势力兴起，宇文泰与高欢决裂，在长安靠关陇势力，确立统帅地位，随后北周到隋唐，虽然拾八代之衰，重振民族雄风，可惜了，进入唐代，统治集团为自己利益与统治需要，反而更加推崇佛教，倡导佛心，希望人民变得更佛系，民众更有佛心，虽然中国内部激烈的阶级矛盾对抗减少了，更利于自己的统治！但结果打脸了，中国由此而开启了，一轮又一轮的民族入侵，先后有那么多少数民族在中国建立政权。中华民族先后经五代之乱，蒙古人入侵，满人入侵，和近代的八国联军入侵，日本帝国主义入侵，入侵的历史长达几百年！造成民族灭顶之灾，使中华民族几乎灭亡崩溃！尤其是中国人民经历十四年抗日战争，才重振民族雄风！
       居士们，人常说：“人有善念天必佑之，人多恶念天定灭之。”。也许可以叫佛祖保佑中国吧，也许可以叫先贤保佑中国吧，儒骨佛心的中国和中华民族，也时时刻刻也被上天与幸运眷顾，在危险危难之时终于复醒！新中国建立的几十年，重振汉唐雄风，又显民族脊梁，再树民族精神，重建文明国家，又一次慢慢地走向民族伟大的复兴。
       三，人类社会在构架的需求。
    人类是群居动物，人类初期的食物链充满了艰难，但人类靠集体力量和聪明智慧战胜了自然界的不利。既然是群居，就必然有群居的构架，有群居的等级，有群居的食物链和共同利益分配体系及制度，有群居的领导集团和领导人，有群居的地域界限，这些就是人类社会最初的基础构架，或者干脆叫人类社会原始架构。
     这个架构在建立过程中，到底给每一个人，每个成员输入什么的理念，原则，规矩和基本要求，这就是最初的人类社会学的东西，这个东西受到了认识世界水平的制约，由此产生了认识世界的哲学及社会心理学。
     群居的人与人之间的矛盾越来越突出，不服管理，漠视构架，不承认分配，甚至为分配不公，自己大打出手的情况时有发生，必须有一套束缚人的头脑，让成员觉得害怕与顾及，让大多数成员接受结果，这便是宗教产生的最初原由，也是宗教发展的原始动力。
      宗教信条及宗教规则，便成为人类社会，构建过程中最初的基础规则，由这个规则建立起的社会框架，有牢固的思想基础和人心基础，而反过来，这个基础的长期运行和长期习惯，也成为人们认可的，接受的，毫无怨言而服从的规则和原则。
       由此可见，四大宗教产生的本质，是人类社会发展与进步过程中，解决人类社会人与人间社会关系的钥匙，是人类社会必须面对的基本问题，也是宗教产生的深刻社会根源。
      四，人类的心理需求
     （待续）

                               
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