古文译注

冰雪

             文/邢望贤
     离为日，九三前离，垂尽为日昃之离，于人则人命大将倾之际也。缶常用之器也，当生而生，当死而死常道也，见危授命以常道处之，则鼓缶而歌之义也。不能如此，则以死生为重，拂理乱义，无所不至矣，故凶。三过刚不中，乐知天命非其所能，故圣人勉以视死如归之义焉。
      九四以刚不中正，而继前离之将尽，欲强逼而速得之，此楚商臣，隋炀帝负篡逆之罪，天之不容，神人所共忿也。突然而来，恶已甚矣，故焚死而与众共弃之，人人得而诛之也。
      六五，以柔中居尊而无正应，丽王公之位，而为天下所丽也。离明之主，足以知君道之难尽，而无人之可忧，故出涕至于沱若，而忧戚至于嗟若焉，恐不能一朝保其负荷之重也。危者安其位者也，亡者保其存者也，乱者有其治者也，五有忧惧之心，则贤人君子乐为其用，而终至于无可忧惧焉，故吉。
        离有甲兵之象。上九以刚德明体，处卦之上，于丽天下之道，威命明德，兼举而不偏废，为王用出征，正邦国之不正而有嘉也。刚德故能折其首恶，明极故能获匪其丑，皆有嘉之义也。罪当其罪，宥其所当宥，征伐所至，有如时雨，则所以安天下，而尽天吏之职，非以利己为也，何咎之有？
      上经首乾坤，而终于坎离。天地者万物之父母，阴阳不可相无也。一阳居二阴之间为坎，所以着小人之罪也。一阴居二阳之间为离，所以彰君子之德也，此扶阳抑阴之义也。又坎刚中，离柔中，中者万世不易之常道，而亦可以终乾坤之义，一则天命之性，一则率性之道也。上经首乾坤，则立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚也。下经首咸恒，则立人之道曰仁与义也。首乾坤者，终于坎离之别，首咸恒者，终于坎离之交，天地人之道中而已，易之全体大用可识矣。
              对照译文
     离就是太阳，前离就是日已偏西，将要下落的太阳。表现在人，就是气息奄奄将要去逝的人。缶是古代陶制的大肚小口的容器，盛水和稀饭的器皿，人来到世界上，生死在命，富贵由天，人的生死是世界上时时都发生的事，是世界的正常状态。如果人死去，就会敲打着陶缶，唱着悲伤的歌。如果不能这样做，不能把人的死当作悲伤的大事，甚至有不敬的行为，超出了社会道德规范，那是很凶险的事情。九三爻之人，过于阳刚，又处于不中正之位，而且又不能乐知天命，所以，圣人勉励九三爻之人，把生死看透看淡，要视死如归的勇气与情怀。
        九四爻是离卦的第四爻，性质阳刚，处在不中正的位置，也是一个即将落下的太阳，他的继承位置，不是自然得来的，却是强逼强夺的，就像楚成王的儿子商臣，也像隋炀帝杨广，都是逼死父王当上君王，所以才说商臣，隋炀帝是篡逆夺位得来的，这种情况真是天理难容，人神共愤！这类人来的很突然，出人意料，而且带着邪恶，带着罪责！所以，对这样的人，应该是人人得而诛之，应该焚尸扬灰。
      六五爻是离卦的第五爻，性质阴柔，而处于中正的尊贵位置，这类人是王公大臣们的典范，是天下人仰慕的人臣。它是离卦的核心爻，知道推行君王之道的艰难，为整个朝内，没有后继的贤人辅佐而忧心忡忡，所以，一想到君王的艰难，想到无人辅助就唉声叹气，乃至伤心到涕泗横流，总担心那一天，不能尽臣子之责而保护好君王的江山。正是因为六五爻之人警恐担心，小心谨慎，才使处危险境地的人到了安全之处，使死亡的人能体面地下葬，使天下的混乱局面得到治理。六五爻之人，有忧国忧民的心，天下的贤才都愿意辅助他，很愿意得到他的重用，由于贤才齐聚而卓有成效的辅助，排除了他曾经的忧虑的事情，所以结果很吉利。
      离卦有战争的卦象，上九爻处于离明卦体之上极，是天下一颗明亮的政治军事明星，他拥有君王的信任与重用，拥有天下之威仪，担负着维护社会正义，公平和和平的责任，为君王出征，去讨伐那些邪恶势力和不服从王道管理的地方，而且取得胜利。由于他有刚正之性，敢于亮剑，敢于战斗，斩获了邪恶势力的首领。他有明察秋毫的才干，所以能获得其有用的，而抛弃其丑陋的，这都表示获得的效果很好。由于他能明辨是非，所以该获罪的首恶必须严惩严办，对于胁从和随从，则采取该宽宥的就宽宥，他带王师征伐到一个地方，就会像及时雨一样，给那带去安宁，他是为国尽忠，为君王尽臣子之责，这有什么过错呢？
    上经三十卦，以乾坤卦为首，终于坎离卦，天地是世界万物的父母，太阳和月亮不可缺失，阴阳即黑天白天转化无穷。一阳爻居于二阴爻的中间叫坎险卦，是为了落实小人们的罪过。一阴爻居于二阳爻的中间叫离明卦，是为了表彰君子们的业绩，这都扶植阳刚之正气，抑制阴暗之邪气。又因为坎卦为阳刚之中正，离卦为阴柔之中正，中正之道，是天下永远不会改变的正道，最终表现乾卦自强不息，坤卦厚德载物。一是遵循自然规律，一是遵循人间正道。上经把乾坤定为首卦，天地定位，划分阴阳，在地是阴柔与阳刚。下经首卦为咸恒卦，是为人道树立仁义，首乾坤终于坎离卦的别离，首咸恒终于坎离卦的交融，这都是天地人共同遵循的道理，全部体现在六十四卦中。

                               
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