古文译注

冰雪

                  文/邢望贤
      初九当明夷之初，伤之尚浅，为于飞垂其翼之象。垂其翼尚可以飞，君子虽有所伤，尚可以行之，但不能尽遂其所志耳！始焉不能尽遂其志，终则至于反其所为，又甚则杀之矣。君子于行，三日不食，行之速而不暇食，所以避杀身之祸也。当是时，则富贵宠利为丧生之鸩毒矣，君子所洁身而急远之也，愚昧浅见之匹夫安知此义？反以去为无故，而议其所处之非矣，君子之所为众人固不识也。明夷乃上六之阴暗，伤下五爻之君子也。初九去之甚远，阳刚有勇退之德，故能超然远去。
      六二与上六相去虽尚远，比于初九则有间矣，故当明夷之时，伤其左股焉，股所以行者也，伤其股则不能行矣。股之右为切左为缓，伤其左股则伤未之切，虽不能行而尚可去，二之救其所伤，又有壮马则得吉矣。二有柔顺中正之德，为离之主，见几之明应几之图，皆所优为顺处而有则者也。用此德以处之，而免于伤则以壮马拯之，而获吉之义也，二之获吉有裕也，有德故也。
        九三刚而得正，居下之上，有天吏之责者也。正与上六为应，为其所伤，则顺天应人我而去之。明夷于南，狩得其大首之象，此汤武之事也。此事间不容发，一日之间，天命未绝则为独夫，此不可疾之义也。有汤武之仁，遏桀纣之暴则可不然，是免于篡弑之罪，此不可贞之义。
               对照译文
      初九爻是明夷卦的第一爻，也是卦初之爻，受到伤害的特别浅特别轻，只是受了一点轻伤，使飞翔的翅膀垂了下来，把这卦象叫“飞垂其翼”之象。翅膀垂了下来，说明翅膀受了很轻的伤害，但翅膀还仍然可发挥作用，所以，仍然可以飞行。用此卦象比较于君子，虽然受到了一点轻伤害，但仍然可以行走，只是不能优雅的，快速的，想怎么走就怎么的行走了，如果又用此象比作君子的事业，寓意君子受到伤害后，只是无法实现其远大的志向罢了。初九爻在卦之开始的时候，仅仅是不能实现自己的志向，到后面就越发展越不利，甚至可能有杀身之祸。君子为了躲避灾祸，急怱忽的逃亡，怱忙中赶路程，三天里竟然连饭都顾不上吃！主要是为了躲避杀身之祸。当危险到来之时，世间的虚荣富贵，君王的宠信，高高在上的已有地位，都是初六爻之人的鸩毒，君子应该及时地，远离这些东西，毫不犹豫地抛弃拥有的一切，愚昧愚蠢的人，毫无远见卓识的人，他们怎么会知道这里面那深奥的道理！他们也许会认为，不应该丢弃这么好的东西，不应该抛弃已经到手的荣华富贵，甚至对此而议论纷纷，总觉得君子太过谨慎，作法太过离奇，这都是他们根本看不清世事，无法预知和感知即将到来的灾祸，对于灾难祸害有侥幸心理。在明夷卦之时，其实是上六爻之小人，阴谋伤害以下五爻之君子。初九爻距离上六爻很远，上六爻对九爻的伤害，有点鞭长莫及，而初九爻之人，恰巧又具备了阳刚之特性，做事情决断，当退之时一定会勇于退处，所以肯定能潇洒的超然退去。
      六二爻是明夷卦之第二爻，虽然与上六爻距离还是有点远，但与初九爻相比较，却又贴近得多，所以在明夷卦之时，被上六爻伤害到了大腿上。大腿是人行走的主要身体部位，伤到了大腿，则不能行走。大腿分左右，右大腿与行走关系密切，而左大腿与行走的关系次之，伤害了左大腿，但还没有伤害行动的密切右大腿，虽然不能行走向前勇进，但可以退下去，退下去还可以疗其所伤，又可以乘上健壮的马匹，由于乘上健壮马匹，就不用行走还又可以疗伤，那可以获得吉利吉祥。六二爻性质柔顺，又处于中正的位置，是下下离卦的主人与中心，以离明之性质，能够明察事物之毫厘，能够看清事情的全貌和发展方向，看清了可以选择最好的方法，途径，优雅柔顺的处理一切事物。有这样子的视野，有这样子的胸怀与态度，就可以避免上六爻的伤害，即便是伤害到了，也有强壮健壮的马匹，驮着六二爻之人疗伤，就可以获得吉利吉祥。六二爻能够从容地，选择余地很宽的获得吉利吉祥，都是自己坚持正义，坚守正道所应得的结果。
       九三爻是明夷卦的第三爻，性质阳刚，而在比较有利的位置，它处于下卦之上爻，具有上天眷顾的，是上天天赐的官职，它向上呼应上六爻，却被上六爻所伤害！由于受到伤害和排挤，自己决定出走，他能出走也是顺应天意之举。卦象状态显示，他被排挤到了南方去平叛叛乱，平乱是战争，本来很危险，但九三爻之君子，出师顺利，却没有惊险，迅速的平叛，还俘虏了叛乱首领。这与商汤和周武王遇见的情况很相似。由于被迫害，情况危急紧急，不容思考，间不容发，一日之间，也许会命丧黄泉，在极度危险的情况下，是天意帮助了他，也是他命不该绝！保住生命后，如果他怒发冲冠，不走正道，为了复仇也许会成为独夫民贼。只有像商汤和周武王这样子的仁义贤能之君子，面对夏桀与殷纣，这样的残暴之君，才会顺应天意，奉天讨伐，奋起革命，使自己免除了弑君之罪，救万民于水火，把这就行动，叫顺天应人之举。

                               
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