游香积寺

频阳雪松

              文/邢望贤
     香积寺位于秦岭山下，长安区境内，距西安大雁塔约十五公里，是佛教净土宗的祖庭。净土宗是佛教传到中国以后的八大宗派之一。净土宗由南北朝时的大和尚慧远与善导创建，慧远在庐山的东林寺，也算净土宗的祖庭，而善导大师继承发展了净土宗，而香积寺是唐高宗时由善导大师修建，现在的塔为善导大师的葬塔，也可以叫善导塔。如果按唐代葬塔在前院的话，那么香积寺的原寺院肯定在秦岭山脚下。这极其符合王维诗中描述的情况。
       净土与禅宗的顿悟截然相反，如果禅宗的顿悟成佛，是对天资聪颖的人而开设的成佛学科，那么净土宗，就对天资相对普通的人，通过不懈的修行，也可以成佛。顿悟成佛是快速捿径成佛的方法，而通过长时间的打坐，诵经，苦修行也可以慢慢地达到佛的境界。
       香积寺距离我们并不远，但是，我却从来没有进去过，只是在旧唐中读到过。所以，约了同学和朋友一起同游。王维的《过香积寺》诗云“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”根据王维诗中描述和《旧唐书》记载，香积寺绵延数里，从现在的香积寺到秦岭山脚之下，都是香积寺的范围。而见到今天的香积寺的面积，还不到唐代香积寺的十分之一。如果数里的寺院规模，那寺院周边的民众的规模，也同样有相当大的规模。
      数里的香积寺为什么会缩水到今天的小寺院的规模呢？我们把时针又拨回到大唐，看看到底是什么原因。公元七百五十七年的农历九月二十七日，公历十一月十三日，在香积寺发生了决定大唐命运，决定中国命运的一场决战，史称香积寺之战。那幺对阵的双方是什么情况呢？我们简略地先说说安史之乱。公元七百七五年十二月，安禄山史思明从河北范阳，即今天的北京市起兵叛乱，史称安史之乱。安禄山的叛军很快攻占了东都洛阳，并把叛都定于此。于公元七百七六年夏攻占首都长安，唐玄宗逃到四川避难，安禄山的侄子安庆忠率军占领了长安城。唐玄宗逃往四川的途中，在今天的兴平市马巍驿，发生了卫队哗变，哗变的核心人物是太子李亨与卫队首领陈玄礼，要求杀死杨玉环与杨国忠兄妹。哗变后太子李亨向唐玄宗要求，自己留下来组织大唐军队平息叛乱，获得玄宗认可。玄宗杂了杨国忠一路向西逃命，而太子李享一路向北逃命，玄宗逃到了四川，而儿子逃到了今天的宁厦自治区灵武县。在灵武县的一个破庙里，李亨以为了更好的组织平叛为由，自己称帝，遥尊玄宗为太上皇。而安禄山的叛军也出现了新情况，历史上的蝴蝶效应来了，安禄山的儿子安庆绪勾结父亲的贴身护卫李猪儿，杀死了安禄山，自己也称帝了。一个是雄心勃勃的大唐新帝，一个是才才杀了父亲称帝的叛军，两个年轻人的对磊则不可避免了。于是大唐倾其国力，组织当时所有的军队，在新太子李豫与郭子义的率领下南下长安，欲夺回首都。对于这场战争史书记载并不详细，只是说郭子义认为实力对比大唐军弱，战胜不了安庆忠的大军。没有想到，李亨竞然私下与突厥人达成协议，让突厥人的骑兵参战，条件是如果取得胜利，突厥人可以在长安抢劫财物与女人！两个在当时长安地界上，雄心勃勃的新皇帝，都以抢劫大唐繁华首都的大战就这样开始了。而战场就选择在长安最繁华的佛教胜地香积寺！为什么呢？因为人多，富裕，有足够支持双方军队吃饭问题的基础。大战开始后大唐军队并不占优势，是由突厥人的骑兵，绕过对阵的地方，直插安庆忠的后方，使安庆忠的叛军腑背受敌。香积寺大战史书上记载安庆忠军队死了八万余人，大唐军队死了四万余人，这个死亡人数不包括当地无辜百姓的死亡。香积寺之战后，安庆绪叛军退出了关中，长安得以收复。这是平息安史之乱的决定性战争。
       应该是受香积寺大战的破坏，宏大，繁华的香积寺一去再不复返，堆积如山的军民尸体，让繁荣不再。乃至于今天，我们站在香积寺的高高平台上，耳边犹能听到远去的哀怨！

                               
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