易经导读:邢望贤

频阳雪松

                  （十四）
​                  第三部分
​ 二，怎么认识六十四卦
      要认识六十四卦，必须掌握和遵循以下几条原则与规律：
       1，首卦为乾天卦，末卦为未济卦，它告诉我们，世界是由天地开始，但永远没有尽头，没有终结！就象年复一年，一日复一日一样，一直重复着乌飞兔走日复西的情况，世界将永远未济，揭示了世界永远没有穷尽。这就是世界的规律和世界本来的样子，由此而确立了易经的哲学基础。
      2，易经的变卦规律与规则，都是以乾天卦和地坤卦的变化而逐一得到的，按照排列组合的数学规律与规则，由一变起，逐个变卦，然后由二变起，逐个变化，以次娄推而得，而八卦除本卦外可以变七次而得五十六卦，加上原有八卦，得六十四卦。
      3，读卦时，由汉代人总结了原则，到底是西汉的京房，还是其他贤人的贡献，历史上都没有确切的记载，我们也不用讨论，只是遵循和执行而已。那就是凡是阳爻均以九来标记，凡是阴爻均以六来标，标记的起爻均称初，标记的末爻均称上。
       这里面仍然有一个生活常识问题，那就是基础，所有的卦象，都是由下向上而变化的，这很象古代人和现代人盖房子，搞建筑，先打好基，然后一砖一瓦地向上加盖。
     举倒子，如果阳爻在卦之最下爻叫初九，如果在二爻叫九二，依次屡推，最末爻叫上九爻。那么如果是阴爻，最下卦叫初六爻，如果位置处于第二，则叫六二爻，依次屡推，最末爻就叫上六爻。如果卦象状态中阴阳错落，仍然坚持阳九阴六原则，在几爻位置标注九几或六几即可。
     用第三卦屯卦做个例子，是震下坎上之卦，各爻的标注就是初九爻，第二爻是阴爻，叫六二爻，第三爻仍然是阴爻，叫六三爻，第四爻仍然是阴爻则叫六四爻，第五爻是阳爻，所以叫九五爻，最末爻仍然为阴爻，所以叫上六爻。
      4，位置的重要性。自从人类社会出现了分工，人就因分工而产生了位置，由位置的分类而产生了阶层，由阶层而产生阶级，由阶级而产生了人的地位与贵贱之分。由于易经按这样的分级，从而产生了封建社分级管理的政权结构。所以，易经中卦爻的位置极为重要，我们对卦爻中，爻的位置概念必须有清醒的认识，必须有基本的把握，这样子理解起来才不费力气。
      易经中有得其位，才能尽其能之说，例如一个卦象之中，最核心的位置是第五位，无论是九五还是六五都是位极人群的位置，九五之位则称为九五至尊，那是最好的，但也有性格阴柔的人处于第五位，称为六五之位，也是尊位，只是比九五至尊刚性相比，要懦弱了一点。
      5，主客卦的关系。一般原则是处于下卦是主卦，而处于上位的卦就叫客卦，主卦决定整体卦的方向和主动，客卦随主卦而依附与互补。
      6，从易经六十四卦的排序来看，其实是一巨幅画，内容是一年四季的庄稼生长过程，乃至收获，冬藏，选种准备的全图，也是一年四季各阶层人，从事各种劳动和对劳动成果期盼，和收获后的喜悦的全图。从水雷卦刚有尖尖角，象豆芽一样的状态，到丰卦，到畜卦，到未济准备好种子的情况，全方位，全视角，全覆面，给生长的每一个过程和劳动的每一个图景，都是清晰而准确的特色镜头。对经历的艰蹇，困苦，对剥的惨不忍睹，对陷于厄运和泥潭的无奈，痛楚都是极有分寸的把握与表现。对人类社会中，人际关系的复杂，人心的不古，对物质的贪欲也是淋漓尽致的表现。对于婚嫁的方式，婚配的制度原则，婚姻问题恰如其分，对于人类社会的细胞家庭尤为重视，全面地描述了家庭成员构成与分工，科学地，细致地划分了家庭成员的分工与职责，尤其是确定了家庭中家长的核心地位，无须质疑的权威，甚至对男女对家庭的责任划分，都提出了明确的，准确的原则性要求。特别指出了家庭在社会上的核心地位，并提出治国，理家，平天下的概念，使整个社会由愚昧落后而走向文明选进。
       以上六点是认识六十四卦之时，必须遵循的规律与原则，否则就识不了卦，甚至出现偏差。请大家务必记住。

                               
登录/注册后可看大图

来自安卓APP客户端