易经导读:邢望贤

频阳雪松

                    （二十二）
​                       第三部分
​     7，我们这章节来认识八卦之第七卦艮山卦，艮山卦在六十四卦中排序为下卦之五十二。艮山卦是两山相叠，是山止又山止的意思，其实我们每个人都知道，在这个世界上，往往事不由人，更多的人是被推着无奈前行！而能够做到山止，能自主自动地停止下来，既需要智慧，也需要是能力。
​      艮山卦在先天八卦中为西北方向，这一点没有错，中国的脊梁巍巍昆仑就在西北方向，绵绵祁连山也是西北方向，如果按山的高低伟岸算，那珠穆朗玛峰才是最高最大，那么为什么不选而它呢？在易经的文化概念中，珠穆朗玛固然高，但不神，而昆仑之巅却被赋于王母娘娘居住的地方，王母娘娘是中国人心中的神仙，神仙居住的山才叫灵山，唐人刘禹锡的《陋室铭》中说:“山不在高，有仙则名。”。所以，先八卦最早定位西北是对的。后来周文王演后天八卦时，才将位置调整为东北方向，而东北方向恰巧就是太行山，况且太行山又是神仙背过的山，赋于太行山这样的神位，太行山又是两省山东山西的分界线，是中国广阔北方的咽喉，是地理标志的节点，也是神奇的愚公移山的传说地，它虽然比高不如果珠峰，比壮不及昆仑，但它排在中国秦岭之后，在中国这个大家族中排位第四却无可非议。而男中排第四也是少男的位置，论其担当也足以。
     《彖》辞曰:“艮止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明，艮其止，止其所止也。”。这段文字是对艮止最好注释。该到什么时候止，该到什么时侯动，这动静之道，则适时而动，适时而止。只有道之光明，才可适时而止。
      我们由艮山卦可以得到什么智慧，能够指导我们的工作和生活呢？研究艮山卦后，可以总结以下几条:
      （1），艮山卦也叫重山或者连山卦，是山与山叠连而成，山为止，重山则为止而又止的意思。我们在古代有喝止之说，取意于此。我们大家都知道基本道理，两利相较取其丰，两害相权取其轻。但是，往往是知其理易，作选择难，在利害显现时，必须果决。
     （2），艮山卦方位在东北方向，在陕西与河南的东北方向是太行山，也叫太行脊梁，自古燕赵佐天下，得中原而得天下，欲得中原必得太行。日本人不知道中国古人智慧，与伟大的中国共产党在太行山较量失败，决定其必败。
     （3），艮山卦在社会家庭伦理地位上是少男，少男是力量男，成长男，是“潜龙勿用”男，是冬天与春天交替的短暂季节。
      （4），艮山卦对应的人体部位是手，我们平讲说兄弟关系之时都用手足之情比喻，而这个比喻来自易经，长兄为足，小弟为手，这就是手足之情的出处。
     （5）我最后看看六爻卦辞都说了些什么。
      （A），初六：艮其趾，无咎，利永贞。让脚指头停止，就是事情还没有开始之前，都已经停下来，这能有什么不好吗？当然，如果能够坚守正道，坚持真理，坚持道德底线，那就特别有利！如果有人卜此卦，而动此爻，所求之事都不会有问题，如果自己又是正派人，那就更好。
     （B），六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。这句话是一句无奈状态的描写，小腿停止了运动，但是，小腿扭不过大腿！这很形象。既然扭不过大腿，那心中快乐才怪呢！卜到此爻之人，所求之事处于无可奈何的状态，只有听天由命，没有任何可以改变的办法。
     （c），九三：艮其限，列其夤，厉，熏心。这句话什么意思呢？这个状态描写的是已运动都进事情的门了，才想起来要停下来，由于运动惯性太大，结果却闪了腰，那个疼痛难忍的样，就象火烧心一样！这肯定是不好的结果呀！所以，卜到此爻，只是一个结果叫不好！
      （D），六四：艮其身，无咎。停止了上身的活动，与身体整体的活动与运动无关，那肯定没有什么危险与危害。所以，卜到此爻之人，结果就是无害。
     （E），六五：艮其辅，言有序，悔亡。这段文字什么意思呢？辅者，脸脥也，脸脥停止下来，是指人已经不吃不喝，不胡言乱语，也不施劲豪叫狂号，所以，情绪平稳，语言平和，条理清楚分明，逻辑縝密，这种状态，那担心的问题，感觉有点后悔的事情都没有了。另外，六五爻是以阴居于中正之位，中正之位也确保事情有中正之道。所以，卜到此爻之人，所求之事不错。
     （F），上九：敦艮，吉。其实易经中字越简单的，越难把握与解释。敦字多义，厚重也。停止厚重的意思是停止几乎都到了静止的程度，静止的事情还有什么不好与担心吗？肯定没有！而况上九又是艮止的终爻，终爻欲变将变之时的状态，却近乎静止，那结果肯定是吉祥吉利了。所以，有人卜卦到此爻，为百事通顺，吉利吉祥。

                               
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