彭辉 | 尚义村明代半截碑考

不负韶华2020

尚义村明代半截碑考

文/彭辉

在尚义村席杨堡前老菜井上，有一块明代半截碑，父亲说是六十年代生产队打灌井时，他领着村里人从汉相庙拉到井上的，原本用作灌井盖安装水泵，因石质太硬难凿洞弃之未用。

                               
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堡前一片玉米地深处的井台上，半截碑斜卧在荒草丛中，正中有一处琢凿过得圆形痕迹，印证了父亲说的缘由。半截碑勒石于明万历四十六年（1618），右起首列刻“三台观先皇经记”，残缺碑文曰：“镇北三里许，村曰尚义，观曰三台，其本村康庄所建也……。”康庄即今上康家，其时尚未筑城。那康庄所建三台观在何处？访问当地耆老，皆言从未听说过三台观，但上康有“老爷庙”和“尼姑庵”。老爷庙即关帝庙，创建于清乾隆末年，其时康庄已筑城，称作新兴堡，俗称新城，原址在上康堡东南，可见关帝庙与三台观无牵连。若说三台观与汉相庙有关，似乎也很牵强。汉相庙始建于西汉末年，其时康姓人尚未迁居尚义村。若后世重修汉相庙，也不可能仅记载为“本村康庄所建”。因而只有一种可能，即康庄所建三台观或毁于清初战乱，故后人不知其详。但半截碑为什么出现在汉相庙呢？原来汉相庙改建尚义村学校时，建筑材料大多来自各堡的古庙，所以半截碑遗落于此就不足为奇了。

                               
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根据半截碑残留文字研析，碑右首刻的是先皇对道德经的论说，称之先皇经，至于先皇指何人，因碑文不全无从可考；中间文字述说的是尚义村隐贤段崇宾，志远重道，尊经笃学等等，段崇宾或为三台观道士或信士；碑左侧刻着立碑善捐者的名讳，且多为段姓，可见明万历朝时，尚义村段氏族众人多。《三台观先皇经记》撰文及撰额、书写者为：“赐进士光禄大夫、太子太保、吏部尚书孙丕扬男奉上钦□□□□中书舍人□□□邑庠生、里人□□□邑庠生、里人□□□。”碑文“孙丕扬男奉上钦”，指孙丕扬的儿子或孙子奉皇帝之命而为。孙丕扬，流曲南街人，卒于万历四十二年（1614），享年83岁，葬富平流曲镇北。据《万历皇帝实录》第529卷载：“万历四十三年二月，赠原任太子少保吏部尚书孙丕扬为太保，荫一子为中书舍人。”孙丕扬独子孙光范，时任江西吉安通判，接旨后或上疏朝廷奏请推恩荫孙。《万历皇帝实录》第577卷载：万历四十六年十二月，准原任吏部尚书孙丕扬之孙男孙允杰荫授中书舍人。”孙光范有四个儿子，长子孙允佐，以丕扬荫平原府知府；次子孙允杰，以丕扬荫中书舍人，历任户部山西司主事、户部河南司员外郎、户部清吏司郎中，为官持名节多惠政；三子孙允傅，邑庠生出身，万历四十七年六月因丕扬荫国子生（国子监学生）；四子孙允师，邑庠生。据此推测，半截碑撰文者为中书舍人孙允杰，撰额者为邑庠生孙允傅，书文者为邑庠生孙允师。

半截碑虽不能窥其全貌，但至少因此知晓了上康堡在明代以前叫康庄，且无堡城；证实康庄附近古时确有一座三台观，且信士多为段姓；同时也佐证了孙丕扬孙辈的状况。半截碑对当地文史研究，有一定的文物价值。(2013.03.26)