“中华原”“中华郡”名号探索

不负韶华2020

“中华原”“中华郡”名号探索

文/刘登锋

从一般的意义上来说，“中华”二字给人的印象就是“中国”与“华夏”两名号的合称。读了顾颉刚和王树民先生合写的《“夏”和“中国”——祖国古代的称号》一文后，颇受启发，便有了对富平“中华原”、“中华郡”的探索。

                               
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从我国的文明发源史看，先有“夏”或“中国”。在古史传说中，夏是我国进入奴隶社会最早建立的朝代。夏文化的特点是以农耕和城居为主。农耕须注重水利，所以有大禹治水的传说，从《世本》“鲧作城郭”，《作篇》“禹都阳城”。得知阳城即建筑于山南或水北的城。可见夏代已经具有了古代城邦的形式。后来夏朝为商朝所代替，而农耕和城居的文化生活方式并没有改变。所以夏的名号也依然保留下来。城中之地也称为国。住在城中的人即为“中国人”或“中国民”，简称“国人”，以区分于逐水草而居的游牧人民。故《说文·文部》云：“夏，中国人也”。《尚书·梓材》篇称：“皇天既付中国民越厥疆土与先王”。这里所称的“中国民”及“疆土”是指周统治者直接统治下的那部分土地和人民。说明周的起源与夏有密切的关系。

从《国语·周语》看：原来周的祖先是夏朝管理农业生产的官，他们世代充任此职。周人的文化生活既由夏代传来。周统治者直接统治的土地，即其城邦之内仍沿袭夏的称号。称“区夏”或“有夏”、“时夏”。在周朝的统治地位巩固后，“中国”之名逐渐演变为专指周王的统治区域。如《诗·大雅·民劳》“惠此中国，以绥四方”又云“惠此京师，以绥四国”这样就使得“中国”与“夏”同为表示周文化直接统治的地区。按照周王国的组织形式，分封了许多小国。这些小国因数目很多而称为“诸夏”。春秋时期，周王东迁洛邑，实力已远不如西周时期，而列国（小国）则大有发展。如周人自称“我周东迁，晋郑是依”。晋国以建立都邑的办法逐渐蚕食戎狄的游牧地区。“诸夏”国家有联合抗御夷狄而成霸主的便应运而兴。所以“诸夏”之称在春秋时期多见使用，并推衍出一个“华”字来。按华字古音“敷”，夏字古音“虎”其音相近。增用一字有加重语气的作用。二字可单用，也可合用。如“裔不谋夏，夷不乱华”、“楚失华夏，则析公之为也”。也可称“诸华”、“诸夏”如“诸华必叛”。

在战国各列国相争的时候，定于“一”的思想已经产生。更需要有一个统一的名称。“华”“夏”等字已不适用，而“中国”一词便广泛的使用起来。到两汉时期，承战国以来的趋势，以“中国”为我国的统称。其后历代或分或合，实际含义略有变化。大致统一时期指全国疆域，分裂时期则指中原地区。而由于汉代统一时间较长，社会文化向前发展，人们逐渐有了更改名号的要求。同时学术上的复古思潮兴起。一些旧名号也使用起来。各名号不论其原义如何，此时所用者皆与“中国”之意相当。而“中华”一名亦从此始见于史书记载。

从现有的文献看，“中华”名号的使用，首先是在天文方面，天宫既然可以用“中华”命名，世间某些统治者便也多用“中华”为宫门之名。如：后赵石虎的宫中即有“西中华门”之名。北魏宫中也有中华门。《北史·叙传》称：李宏为“中华令”应为主管此宫门之官。

从以上不难推测，秦到汉初富平就有可能已有了“中华原”的名号。在论证之前，先明确“中华原”、“中华郡”在富平的具体位置。《富平县志》孙志记载：“”自定国寺而起，历刘集镇、八公原（即八公塠）至明水滩南原为中华原。巅有“华原頭”。就是说中华原西起定国寺，延东经留古、刘集、八公塬（八公堆）到明水滩南原巅华头庙。（即秦始皇降华阳公主与王翦成婚处）。中华郡：“西魏大统间（文帝大统五年，即公元539年）徙富平于今县西南三里，石川河之阳，即石婆婆塬。后周闵帝二年（即公元558年）于县置中华郡，以在中华原右故名。领富平县。”有了上面中华原、中华郡的位置。再说秦时的临时都城栎阳（栎阳在今阎良武屯乡关庄和御宝屯一带。

                               
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西南距今栎阳镇（唐时建）约25里，南距渭水约15里，东北与富平为邻，北距康桥镇仅隔石川河）。秦献公二年徙都栎阳。直到孝公十二年迁都咸阳，栎阳为都34年。栎阳因优越的商业地位和交通地位，以至于汉初仍作为都城。从栎阳发现带有“栎市”的砖瓦，说明栎阳有市，有经济活动中心。

                               
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据史料记载，秦汉时期，长安以西的雍（宝鸡的凤翔）和其东的栎阳，皆以经济繁荣著称。再加之富平留古乡水北村一带出土的大量青铜器、玉器、陶器的秦汉战国文物，特别是兵器的量大。

                               
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（可能战国时期的秦兵械厂在栎阳）可以推测，富平水北一带就是秦献公与汉初的临时都城的墓葬区，而且献公和孝公两位秦公的墓葬也有可能在那一带。据考古探知，栎阳城，东西五里，南北三里，城内有东西并列的两条大街，一条南北大街，分别与六个城门相连。宫殿区在城的中央，宫门正南城门。手工业区在宫殿区外的东北、东南，杂以居民和商业区。栎阳都城的王陵区设在郊外的西北部（也就是富平境内的中华原到留古水北一带）。

                               
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1995年，阎良区关山镇财政所后的土壕里发现一古墓，是北周大将军王懋夫人贺拔氏的合葬墓。据墓志载“葬于广阳县万年乡中华原。”（也就是今阎良关山一带）。紧北邻就是富平留古水北一带。所以秦汉初的临时都城栎阳城北门一出就是中华原（据全国大多带“华”“阳”地名的一般都和皇家有关系）。

                               
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至于中华郡就不难理解了，县志是说在中华原右得名。据前人的研究“中华”名号不仅表示一定的地域，更表示一定的文化和具有这样文化的人。这点为其他名号所不及。“中华”名号和“中国”名号一样，在整个历史上都是表示全中国的。当北魏接受中原文化到一定程度时，也就可以同样的以“中华”自称了。如北魏末年鹿悆甞赋五言诗：“峙山万杖树，雕镂作琵琶。由此材高远，弦响蔼中华。”再加之北周中华郡首任郡守令狐整与西魏宇文泰是铁杆关系。曾赐姓宇文整。算是宇文泰的掌北大门的郡守。民间说：中华龙，龙有九子，其义自显。

总之，我们祖国是世界文明最古老的发源地之一，有许多关于“华夏”、“中国”、“中华”的传说，随着越来越多出土文物的考证会更加的明晰。我们富平能有中华原、中华郡这样唯一的名号，说明在历史上的位置十分重要。按风水布局而论，也是深奥莫测的。这只是我的一点粗浅的探索与臆说，敬希通识之士指正。

写于2020年7月3日