漫话王寮镇

不负韶华2020

漫话王寮镇

文/彭辉

王寮镇位于富平县浮原中部，相传因元镇国武仕王寮曾到此赈灾而得名。王寮其人《金史》《元史列传》无载，疑为陕西行省奉元路宣慰使。宣慰使是“路”的最高长官，掌管军民事务，官阶从二品，授镇国上将军。据《耀州志》载：“元至元二年五月，耀州各县大饥。”或此时王寮来富平赈灾。如是，王寮地名迄今约有近700年的历史了。

                               
登录/注册后可看大图

浮原又名浮山，“世传洪水时隐见若浮，故名”（《陕西通志》）。浮原东起坡头，历到贤、王寮、华朱，西至孤塠神庙，“盘错中距，总延褒计当境地什七”（明万历《孙志》）。王寮之地又称王寮原，南面北卤原，原下北卤川，民间俗称地名有四条沟、桑树原、桃树窑等。这一带秦时属频阳县，西汉改隶怀德县，东汉撤怀德复归频阳。西晋自彭原界（今甘肃庆阳）徙置富平县于怀阳城，领原怀德县属地。南北朝北周置中华郡，领富平县。隋唐五代至宋富平隶属耀州，金裁富平入美原县。元初裁美原复设富平县，隶属奉元路耀州，始有王寮村称谓。明代招福乡义林里“领纳衣坊、孙村、东孙村、五塜村、七凉村、王寮村、南董村共7村”（明万历《孙志》）。洪武三年（1370）始设王寮镇，是为富平16小集镇之一。洪武九年（1376），始有山西洪洞移民落籍富平。嘉靖间蒙古部落屡犯陕北危及关中，陕西巡抚谢兰督促各地筑城堡以防匪盗。崇祯三年（1630）六月，流寇“横天一字王”破蒲城，窜扰到贤、王寮各镇。

                               
登录/注册后可看大图

清初沿袭旧制，唯村堡地名有所变化。乾隆朝改制编联，原义邻里“南董村段家堡、南董村王邵堡、南董村鹰都堡、常家堡、王家堡、仵家堡、坚李堡、孙村堡、孙村杨家堡、五塚平原堡、七良村、王寮镇王家堡、南阳堡、王寮镇纪家堡、王寮镇纪张堡、王寮镇张家北堡、杨家北堡、孙村李家堡共18堡”，编为东北乡第三联；原属义邻里的“纳衣坊王家堡、刘家堡、成家堡”与阎村里“枣林村维宁堡、方城堡、枣林堡、军寨东堡、孟家西堡、兴户村庙西堡、中堡、庙东堡、路家堡共12堡”，合编为东乡第九联（清乾隆《乔志》）。清同治初“回乱”殃及关中，“富平人口锐减，村堡房舍烬毁，完固者百不存一，王寮等镇惨遭蹂躏，集市逐渐废弃”（清光绪《樊志》。同治六年（1867）六月初四，回捻再次窜至王寮、道贤诸镇。因富平劫后余生人烟稀少，清光绪初遂将全县划为5区24里，以南关、刘集、美原、流曲、庄里五大市镇统里辖村，第三联隶属流曲镇第八里，第九联改隶刘集镇第五里。光绪六年（1880），因境内农田荒芜，县府招募客民垦荒，湖北、四川等地流民应募纷至，计口授田落籍富平。光绪十一年（1885）重新恢复乡联制，东北乡第三联“领纪张堡、王张堡、五塚堡、坚家堡、七良村、西纪堡、粉王堡、南阳堡、南李堡、仵家堡、王邵堡、北杨堡、常家堡、孙家堡、段家堡、北坡堡16村堡”；东乡第九联“领兴户村、纳衣坊、孟东堡、翟北堡、翟南堡、王家堡、翟大堡、成家堡、兴户堡、路家堡10村堡”（清光绪《樊志》）。光绪十三年（1887），山东人焦云龙任知县，爱民勤政，颇有政声，始有大批山东移民落籍富平垦荒耕田。

民国初（1914）改乡为区，东北乡第三联、东乡第九联划归富平县第二区，区公所驻留古镇。因时局动荡，遂以联编民团自保。民国十五年（1926）八月，镇嵩军麻振武部段茂公旅攻占富平，激起民愤，王寮民团与庄里、曹村、宫里等民团，配合靖国军冯子明部作战，将麻军赶出县境。民国十八年（1929）“遭年馑”，久旱不雨，颗粒无收，草根树皮蚕食殆尽，全县饿死及逃荒者万余人。民国二十年（1931），省府颁令改联（团）为乡，王寮称之义明乡。民国二十一年（1932）“霍乱”瘟疫蔓延，全县病亡1.4万人。民国二十二年推行“保甲制”，全县编为24联保243保。民国二十七年（1938），蒋介石政府扒开黄河抵御日军，直接造成“花园口决堤”惨案，始有河南难民落籍富平。民国二十九年（1940），行政区划再次大幅度调整，全县合并缩编为13乡（联保）98保（村），王寮、南董、军寨等撤乡为“保”，编入新设立的义成乡，联保公所驻留古镇。

解放初富平隶属三原分区，新制改“乡保”为“区乡”，义成乡更名留古区，辖“留古、殷村、史家庙、贺兰、军寨、王寮、南董、北甫共8乡”（《富平县志》1994年版下同）。1950年陕西行政区划调整，富平县改属咸阳专区，原东上官区与留古区合并为富平县第三区，区公所驻东上官村（后迁留古镇），辖“北里、史家庙、贺兰、留古、军寨、殷村、下庙、东上官、皂角、王旦、王寮11乡”。此间，南董乡划入第四区（流曲）。1953年富平改隶渭南专员公署。1956年合作化兴起，全县行政区划随之再次重新整合，王寮乡辖“太平、孙村、仵新、双杨、纳衣坊、兴户、军寨、卤川8村”，改属刘集区。1958年撤富平入铜川，刘集区改称人民公社，王寮乡更名管理区。

                               
登录/注册后可看大图

1961年恢复富平县建制，刘集人民公社复称刘集区，王寮管理区改称王寮公社。1962年9月，《农村人民公社工作条例修正草案》颁布，农村生产资料实行“三级所有、队为基础”集体所有制，随之行政村更名为“生产大队”，农业社更名为“生产小队”。是年，南董村复归王寮公社。至此，王寮公社辖9个生产大队及69个生产小队。共有52个自然村，其中：南董大队辖南董村段家、常家、王邵家3堡7队；太平大队辖太平庄、大义庄、信义庄3堡5队；孙村大队辖孙村、王村、南李、坚张、三合5堡6队；仵新大队辖仵家、马安、集粮、新庄、五冢沟5堡6队；双杨大队辖下杨村、上杨村、上街、军寨沟、粉王家、纪张、永合村、永西村、五冢、辛庄10堡13队；纳义大队辖王家、陈家、成家、郎家庄、刘家5堡8队；兴户大队辖兴户东堡、兴户中堡、兴户西堡、路家、张庄、刘家窑、北原村7堡7队；军寨大队辖翟大堡、翟北堡、孟小堡、孟大堡、翟南堡5堡7队；卤川大队辖东曹家、西曹家、南阳上村、南阳下村、褚王村、南原村、东合村、李家8堡10队。

1968年8月，王寮公社更名为向阳公社，1971年又恢复原名。1984年政社分设，公社改乡直属县辖，王寮公社更名王寮乡，所辖 9个生产大队复称“村”，69个生产小队改称“社”，后又改为村民小组，个别小组称谓略有变化，不再赘述。1994年2月王寮撤乡设镇，更名王寮镇，2015年撤王寮镇并入流曲镇。

                               
登录/注册后可看大图

王寮镇钟灵毓秀，人文荟萃，久负盛名。镇街路北昔有古全真观，为道教香火胜地，其遗址即今王寮高级职业中学。据说学校后墙下有《记事碑》，因笔者未见此碑，无法确定建于何年。校内还有一通金代“新立王寮村例碑”，即村规民约碑。据《富平县志》（1994版）载：“碑在今王寮中学戏台西侧教室东北门台阶，金大定十年(1170)七月十二日立。碑身高1.70米,宽0.70米,厚0.11米，部分字毁，为金代富平农民自议村制的珍贵资料。”如是，王寮地名的历史很可能更早。镇东昔有杨朝列祠。据明万历《孙志》载，杨朝列是元大定府（蒙古境内）人，元大德间任富平县令，首重民务劝课农桑，督导学子勤奋用功，深受士人爱戴。当是时，关中多蝗灾，唯独富平免遭其害，百姓认为是杨县令德政所召，遂立祠于王寮之左，祠内竖有耀州学正刘原明撰《德政碑》，今则碑祠皆无。

                               
登录/注册后可看大图

从王寮镇沿公路东行四里许，路旁有一株千年古槐。相传约在宋金时，山西某商人骑驴途经王寮夜宿客店，不料毛驴啃了小槐树皮。商人执意赔偿被拒，便将银钱置于树下悄然离去。村民感念商人诚信，遂视小槐树为晋商之物倍加保护。前多年曾在大槐树附近出土一通《记事碑》，碑载：“堡内中十字西巷口路北，大槐树一株，系嘉庆十八年（1813）合堡买就际春的，言明私地官树，后辈永远不许伤损，特记。合堡仝立。”经考证，此碑为仵家堡先民所立。六十年代前后，大槐树上还悬挂有一块“山西大槐树”铁匾。今之古槐，目测树身主干高约三四丈，粗约三四搂许，树心枯空，树干以铁圈围箍，虽历经千年风霜雪雨，树冠绿荫依然郁郁葱葱。

据南董村王家王创士先生口述：昔时在大槐树南有一座扫癣庙，敬奉“扫癣爷”，民间传说人若得了皮肤病，用手触摸扫癣爷神像的相同部位就能治好。每年三月初三过庙会，香客络绎不绝，患者争相抚摸扫癣爷，祈求得以痊愈。扫癣庙有大殿7间，面南有戏楼1座，过庙会时戏楼上锣鼓铿锵，丝弦悠扬，秦声秦韵，淋漓甘畅。庙内柏树、榆树郁郁苍苍，虽不粗壮但参天高耸，树皮发白，足见栽植之久。每到夏季伏日，因庙里房屋泥坯厚实，庙内古木参天分外凉快，人们就会到大殿、戏楼乘凉。民国间扫癣庙改为王仵小学，起先就王邦震老先生一人在该校教书。后来，原国民党通讯学院（西安电子科技大学前身）毕业生、潼关黄河守军某部尉官王兴国先生（王创士之父）亦在此任教。解放后扫癣庙改为王寮粮站，调王邦震老师创办南董小学，王兴国老师创办仵新小学。再后来，粮站撤走又改做电子厂、蒸馍店、醋坊、油坊等。

                               
登录/注册后可看大图

镇南八里许北卤川军寨村，史载南宋建炎四年（1130）秋，川陕宣武处置使张浚，统领甘陕五路大军，与金兀术大战于北卤川军寨、纳衣坊一带，史称“宋金富平之战”，以宋军溃败而告终。《宋史·列传》卷一百二十载：“张浚抗金时，曾在此处设营扎寨，因之名军寨。”明万历《孙志》云：“北虏川今军寨，即故战场。”清光绪《樊志》说：“北卤原下为北虏营，即金人驻扎的营寨，因之此地又称北虏原，今名军寨”。这三种说法并不矛盾，此地先为宋营，之后金兵又占据于此。

军寨昔有卤川庙，庙西有咸泉，因之设咸泉镇。清光绪《樊志》载：“卤川庙在县东军寨，昔时咸泉出焉，创于元初，历明隆庆、国朝康熙中皆重修。” 军寨隐士庄，是清初关中名儒李二曲讲学处。李颙（yong）,字中孚，号二曲，关中周至人，以理学名世，学者称其“二曲先生”。李二曲与眉县李柏、薛镇韩村李因笃齐名，时称“关中三李”。康熙十四年（1675），李二曲先生因避战乱寄居军寨隐士庄讲学，一时门生学者云集。李因笃、李柏、县令郭传芳及本邑名儒杨贻清、程凤仪、乔尔斗等为隐士庄常客，李因笃撰有《隐士庄记》。其时，齐村惠靇嗣，窦村窦人龙、纳衣坊成言等为李二曲得意门生。

军寨东十里许纳衣坊，民间传说其地名与宋金“富平之战”有关：一说宋军在此制作军衣，故名“纳衣坊”；另一说此处为俘虏营故地，因之名曰“纳义坊”，且有刘家堡城门额为证。窃以为纳衣坊地名，或许源于“纳姓”和“衣（或依）姓”。清康熙间成氏墓碑就有“义邻里纳依坊”的记载，说明“依”与“衣”是相通的。唐《礼记注疏》载：“齐人言殷，声如衣，今姓有衣者，殷之胄。”胄指世系，换而言之，衣姓与殷姓是一家人。南宋罗泌著《路史》载：“依姓同殷(发音衣声)姓。”而纳衣坊之东有殷村，这两村之间莫非有某种关联？或许此地原住先民为“纳、衣或依”两姓，故名纳衣坊。此为笔者推测，仅供参考。

纳衣坊成家堡，为富平成氏世居之地。据南宋《通志·氏族略》载：“源于姬姓，出自周武王之弟的封地郕，属于以国名为氏。”清《富平县乡土志》载：“成氏，周武王子成伯之后，居本境兴户村（疑误），国初名儒成默之言之族。”成氏家族世代书香门第，耕读传家，义行积善，声名远播。清康熙间名儒成言，字默之，号卤川，事母至孝，安于清贫，潜心儒学，拜师关中名儒李二曲门下，治学于军寨隐士庄，“以圣贤自期待，劝善归过，力持风教。”（清光绪《樊志》）遂学有所成，是为名儒。清康熙五十六年（1717），讲学于甘肃泾川县，官士服教者三十余人。前富平县令杨勤慕名拜师门下，成言对其“刺聆教益如严师”。著有《大易》、《四书易简》、《成氏家训》及《一贯图》。清光绪间耆老成自孔，自其高祖以来“相勉以和”，子孙恪遵先训，耕读孝友，骨肉和好，男四十人，女四十二口，“八世同堂”，实属罕见，乡里人称“义门”，名列《县志》。

从纳衣坊折而西北六里许五冢村，因有元末“五烈女冢”而得名。史载元至正十八年（1359），红巾军韩林儿、大刀敖、李喜喜率部袭扰富平王寮，“五女遇红巾贼，不屈而死，遂为塜旌之”（明万历《孙志》）。清光绪《樊志》载：“五女姓氏失考，遭红巾乱皆自杀，明洪武时谕祭。”又东三里许七凉村，地名来源志书无载，清代写作“齐梁村”，今则谓之“集粮村”，说是因宋军集粮之故。如是，《孙志》不可能将片村写作“七凉村”。笔者推测其地名疑似与红巾军抢掠烧杀有关，当然今之“集粮村”称谓寓意更好。村北二里许仵家堡，素以民风醇厚著称。清道光间乡饮耆宾仵秉廉，字介夫，笃于内行，慷慨多义举。道光二十七年（1847），富平遭遇大饥荒，仵秉廉捐粮百余石（dan）赈灾，次年又替全堡交赋银百余两。村北五里许旧无车路，村人每值收获季节苦不堪言，仵秉廉割地捐银扩路成大道。志书载，“其生平资助求实，济不邀虚名，有以其行欲勒功德碑者，廉力止之。”仵秉廉去世后，村人感念厚德，制匾额表其门曰“德洽闾里”。

                               
登录/注册后可看大图

王寮镇北南董村，为王、段、邵、常四姓世居之地。著名皮影艺术家段天焕（1899—1982），段家堡人，青年时师从阿宫腔皮影名家李正启、胡宝成学艺，以“口齿伶俐、嗓音饱满”崭露头角。受邀以艺名“焕子娃”赴三原助演，一举成名。回富平后创立“焕子娃皮影社”，奔走于关中各地巡回演出，轰动一时。解放后领班“富平群乐皮影社”，赴省城汇演荣获集体和个人一等奖。1958年担任富平剧团艺术指导，排演了阿宫腔《锦香亭》、《赵氏孤儿》、《王魁负义》等剧目，获得良好赞誉。1961年在中南海小礼堂演出阿宫腔皮影戏,受到陈毅等首长的亲切表扬鼓励。段天焕一生演出过80多本剧目，晚年录制阿宫腔传统剧37部，留下了珍贵的文化遗产。

                               
登录/注册后可看大图

原王寮镇辖区面积24平方公里，人口2.2万，主产小麦、玉米。近十多年来，粉条加工、奶畜养殖、温室大棚已形成了规模化支柱产业。粉条加工业以太平村为龙头，联动孙村、仵新、南董、双杨、兴户等村共同致富，红薯栽植面积近万亩，粉条加工610余户，年产粉条1000多万公斤，成为渭北最大的粉条加工基地，产品热销省内外。奶畜养殖以军寨村益源乳品厂和纳衣坊乳品厂为龙头，带动了奶羊养殖业发展，成为全县最大的奶山羊基地，双杨村被省农业厅定为关中奶山羊良种繁育示范村。温室大棚集中在兴户村，主要种植名优瓜果及时令蔬菜，已发展成为全县最大的蔬菜大棚种植基地。

自元初始有王寮村，明初设集王寮镇，清代第九联，民国义明乡，解放后或社或乡或镇，前后延绵680余年，可谓历史悠久。其隶属关系先流曲再留古又刘集，后设县直属乡又建制镇，复撤镇并入流曲，可叹属地多变。而王寮镇璀璨的历史人文积淀，弥可昭彰传世。

(鸣谢张继周老师、王创士先生、王品红老师、坚延玲女士等提供重要史料)

（2020.07.30写于北京）