富平这些有趣的地名，你听过吗？

不负韶华2020

浅议富平地名文化

文/张继周

地名是人们在社会生活中给地理实体、行政区域、自然村堡或居民区所起的名称。地名是地之名，名是形式，地是内容，主要体现地理位置、行政范围、自然环境、人文物产和社会风俗等。地名命名反映了当地群众的思维模式，是他们用自己的语言对其生活环境和自身活动的描述或记录，蕴含着丰富的地域文化信息。

我县地名命名大致依1.姓氏2.自然地理3.聚落4.建筑5.经济模式、生产生活方式6.宗教7.行政交通、军事活动8.移民9.少数民族10.其他来命名的。其中以第1-4使用频率最高，其次是第5-8，第9-10零星散布。

“地为化育群生母，名是流传万派宗。”下面，结合富平地名命名规律，浅谈本县地名蕴含的自然地理风光和聚落文化、窑洞文化、信仰文化、军事文化、移民文化以及少数民族遗迹等独特现象。

一

本县地名里的自然地理景观

（一）本县地名里地形地貌类通名

通名	释义	地名举例
峪	峪，《集韵·烛韵》：“谷。” 《尔雅》：“水主溪曰谷”或“从山。”指谷。	赵老峪、小峪等
崖	泛指山的断壁或陡峻的河岸	东崖（薛镇）、南崖（小惠）
坡	泛指山或塬周围地势倾斜的地方。村庄大多依山依坡而建	前坡（薛镇）、土坡、马坡（曹村）等
岭	《广韵》：“山深貌。”指险峻高大的山	三尺岭（峪岭）、武岭（赵老峪）
沟	泛指两山（或两塬）之间的凹部	贾沟（峪岭）、银沟（华朱）
河	指有常流水比较大的水系	石川河、温泉河、顺阳河
湾	泛指山、川、河等自然地理实体的转弯处	湾里（薛镇）
台	平而高的台地	八台山（峪岭）、观景台（赵老峪北村）
坪	泛指高原上或山上面积较小的平地	熨斗坪（峪岭）
岔	指河沟的交汇处或分岔处	岔口（梅家坪）、分岔河（薛镇）
原	宽阔平坦的地方	荆山原、浮原、中华原等
山	泛指独立的山头或山脉	兰山（老庙）
梁	泛指没有什么突出的山峰、呈条状的山岗	架子梁（金粟山）
川	泛指两山之间比较宽阔平坦的地带	流曲川、祁店川、北甫川
畔	山体或河流的旁边或边侧	河畔（老庙）
滩	两山或两塬之间的凹地	臧村滩、卤泊滩
屹崂	较狭窄的拐角或山窝地形	屹崂王（老庙）
涧	山间流水的沟	涧郭（流曲）
湫	山顶上的水潭	灵湫（月窟山上）
崄	边畔较平的地形	崄畔（底店）
岗	较低而平的山脊	青岗岭（庄里）
窠	《说文》：“空也，穴中曰窼，树上曰巢。”《段注》：“巢之言高也，窠之言空也。”窠穴的意思，也泛指住房集中或植物丛生的地方。	庄窠崄（雷村）窠误写为科
门	古人以谷口、山口、跌水的豁口为门	土门、两门、龙门（薛镇、雷古坊）
窑	傍土山的土崖挖洞作屋为窑	戏珠窑、杨窑（雷古坊）
口	出入通过的道口	亭子口（美原）、门子口（底店）
头	①河岸角形地带突出部分②边	嘴头（东上官）、西头（曹村）
渡	指渡口，即码头	菜园渡、水渡村（美原）
角	即角落	灵角（峪岭）
节	道路各段相连的点	腰节（薛镇）
斜	与直相对立	斜里（老庙）、斜里康家（流曲）
关	古代在交通险要或边境出入的地方设置的守卫住所	通关里（曹村）
塚	坟墓	独塚（美原）、五塚（王寮）
池	池塘	老池（白庙）
洼	低洼的地方	洼里（城关镇）、倪家洼（白庙）
阳	古人称山之南，河之北、之西为阳	阳㡍村、频阳县
陵	陵墓	南陵、北陵（宫里）、陵前（曹村）
町	田地	漫町（峪岭）
㡍	水边的高地	阳㡍村（美原）
道	道，方言读套	道东、道西（美原），石灰道（小惠），惠家道（到贤），孙家道（流曲）
畛	田间的路	三畛地（流曲）
窝	凹陷处	郭家窝（白庙）

梅家坪镇岔口

（二）以物产命名

本县有不少和物产相关的地名，体现在和花草树木、动物、粮食作物、矿产有关的各类专名上。以花草树木命名的地名，遍布各乡镇，如槐院、桑树园、苇子河、药泉峪、杏花村、草滩等。

（三）以动物命名

以动物命名的地名有老虎桥（赵老峪）、豹子沟（刘集），狼窝（流曲）、地虎崖、二虎山（曹村）、野鸡沟（到贤）、红雁村（雷古坊）、野狐坡（曹村）等。

老虎桥

（四）以矿产资源命名

与矿产资源有关的地名，如石灰道、灰刘村（小惠）、坩泥塬（白庙）、盐檩村（流曲）、盐滩（刘集）。

（五）以“井”“泉”命名

古代，在没有河流的地方，有泉和井的地方是居民居住的基础。人们以“井”“泉”为固定点，聚居，形成了后来的市井、村庄。以此命名的村庄遍布许多乡镇。如城关镇的凉水井（即东新村），张桥镇的甘井村，峪岭的大百井，齐村方井村等。

二

本县地名里的社会人文景观

1、地名里的聚落文化

地名里与聚落相关的通名主要是“屯”“庄”“堡”“村”，如惠屯（今流曲南部）。通名庄、堡、村遍布全乡各镇，不再赘述。

2、地名里的窑洞文化

本县北部山区、半山区引人注目的房屋建筑是窑洞，“窑洞”是山区最具表征性的文化符号之一，沿袭了人类古老的“穴居”文化。我县不少地名反映了窑洞文化。如雷古坊的杨窑、戏珠窑，到贤纪贤村原称韩窑，姜义村原称姜马窑。雷村的庄科硷，即庄窠硷，“科”为误写。《说文》：“窠，空也。”即窑洞。如到贤姜义村的“院子”。还有以楼阁命名的村名，如流曲的康家楼，张桥的菩阁刘等。

3、地名里的信仰文化

①宗教、图腾

与信仰、图腾有关的地名见之于各乡镇。与信仰有关的通名有“庙”“寺”“庵”“神”“佛”等。其次是娘娘、老爷、关公等。与图腾有关的主要是龙、凤。

与庙有关的地名有：老庙、白庙、下庙、清明庙、圪垯庙等。与寺有关的地名有：胜光寺（刘集）、寺背后（到贤）、铁佛寺（庄里）、定国寺（东上官）、抱一观（流曲）等。

与“庵”有关的地名，如流曲东街的北庵等。与“神”有关的地名有神下村、山神庙等。其他如药王洞（城关）、显神庙（流曲）、娘娘庙。含“龙”的地名有九龙村、龙门村、盘龙湾、龙桥沟、化龙堡、龙王庙、龙泉河等。龙在古代传说中具有至高无上的威力，后来又成了皇帝的象征，真龙天子、龙颜，也比喻人中豪杰、藏龙卧虎。中华儿女号称“龙的传人”，龙可以视为中国各民族共有的带有图腾色彩的吉祥物。含“凤”的地名有凤凰山、凤凰城等。

药王洞（富平老城）

②史迹、传说

各地总有一些与史迹、传说有关的地名，本县也不例外。如到贤原称临塬村，因传说晋重耳到过此地，后易名为到贤。宫里的辇村，因传说汉武帝访明月山，其车辆经过此地停留过，因而称为辇村。吕村铸鼎村因传说黄帝、大禹在此铸鼎而得名。曹村大贾、小贾村因唐诗人贾岛在此居住过而得名。

4、地名里的古代交通和军事文化

交通路线与地名的关系密切，任何一种交通制度都在地名上留下印记。秦汉时期已经完善起来的驿传制度在我国历史上长期实施，形成了许多官方的驿站（驿、店、站、铺）和民间设置的驿站（如关、墩）。今本县有不少和古代驿站有关的地名。如：王寮孙村的马站即明代牛村铺，到贤的惠店、庄子铺，老庙的祁店，曹村的通关里，东上官的八里店等。本县古代军事活动被忠实地记录在含“寨、域、墩、营、校场”等地名里，百姓饱受天灾人祸之苦，他们对和平幸福生活的向往亦寄托在了含“安、宁”等字的地名里。“寨”指带有军事性质的村子。“墩”指带有烽火台或带有哨所作用的建筑。“营”指军营，“教场”原为“校场”，指习武、练兵之场所。“堡”指有围墙的村子。这方面的地名“寨”有王寮的军寨，流曲炭村的寨子等。“墩”有流曲五里墩，城关的墩台等。“营”有庄里的姚营场，南社的田家营，元末张思道在此屯兵。

5、地名里的少数民族遗迹

历史上，本县有少数民族和汉民族长期杂居一处，以少数民族姓氏或称谓命名的地名至今散见于一些村。如到贤的忽家村，长春的丑家村即为蒙古人的姓氏。刘集的赫家堡等，到贤西仁的将军堡，为金代行省李兴之住宅。

6、地名里的经济活动、生活方式、文化

像美原镇联友村的鞋里村，匣张村，及赵老峪、宫里各有铁炉村，这些反映了先民在当地的经济活动、生产方式。

7、地名里的移民文化

西晋末年政治混乱，百姓流离失所，关中道大多数人逃往外地，陕、甘高原上的少数民族由于气候变化，进入关中。少数民族分布在原住民村落周围，称原住民村落为“留村”。小惠留村之村名即为此例。还有一例，从外地迁来的居民，以自己原住地村名命名新组建的村落名称。薛镇张姓村民从甘肃迁来，入住宏化。所住村名依原甘肃马张寺村命名。明初的山西移民，为纪念祖先，多以槐院命名。流曲以槐院命名的村落有七处，到贤有三处。

清回民起义后，不少山东人、湖北人迁居本县生产生活，建了好多山东庄、湖北庄。由于受儒家文化影响，多以贤、义、太平等命名。如到贤的红贤村、三义村、姜义村，流曲的顺义村、兴隆村，华朱、王寮的太平村，张桥的巨贤村等。

8、地名里的名人文化

我县一些地名与名人有关。如吕村有王旦村、留招村，曹村有尚书村。小惠的天台是因历史上匈奴起义领袖盖吴自封天台王，在此设天台王府邸故名。王寮因元代将军王寮在此舍饭济民，得名王寮。

尚书水库

9、地名里的祈愿文化

本县县名富平县，老庙笃祜村原名独户村，后因美好祝愿，更名为笃祜村。还有像孝义坊（留古）、义门村（齐村）、善宁坊、昌宁村，均是以美好的祈愿得名。

来源：富平县地方志